人身藏宇宙，乌兔走西东。
昼舒夜卷，不拘春夏与秋冬。
存想非心非肾，吐纳非精非气，子午谩行功。
一点真灵宝，混合自回风。感婴儿，交姹女，爱丁公。
黄婆匹配，一时辰内上仙宫。
恍惚无中有象，阳火阴符密契，大道属鸿濛。
火候能调理，天地与无穷。
《水调歌头》全文
- 翻译
- 人的身体蕴藏着整个宇宙，如同乌兔在东西方交替运行。
日间舒展，夜晚收缩，不受春夏秋冬的限制。
修炼存想并非仅用心或肾，吐纳也不只是精气，子午线上的行走修炼并无实际功效。
真正的灵性宝藏，是自我调和的风，通过感应婴儿、交合姹女、敬爱丁公来实现。
如同黄婆与男子配合，要在短时间内达到仙人境界。
在恍惚中寻找无形的规律，阳火与阴符紧密契合，大道属于混沌初始的状态。
掌握火候可以调和万物，连通天地的无尽奥秘。
- 注释
- 人身：人的身体。
乌兔：古代星象中的象征物，代表时间流逝。
存想：修炼时的冥想想象。
子午：中国古代的时辰划分，子时指深夜，午时指正午。
真灵宝：指修炼中的内在真气或精神。
黄婆：道教中象征女性的神秘人物。
阳火阴符：阴阳对立又相互作用的力量。
鸿濛：形容混沌未开、初生的状态。
火候：比喻修炼过程中的关键节点或时机。
- 鉴赏
这首诗名为《水调歌头》，作者夏元鼎是宋代的道教修炼者，他以道家修炼的视角来表达对生命和宇宙的理解。诗中描述了人体内在的宇宙观，认为人的生命如同乌兔在日月之间运行，昼夜交替，不受季节限制。修炼者通过存想和吐纳，追求的是超越物质层面的精神境界，而非局限于心肾或精气。
"子午谩行功"可能指的是按照特定时辰进行修炼，而"一点真灵宝"则象征着人的真性或灵性。修炼者追求与自然界的和谐，如婴儿与姹女、丁公的结合，以及与黄婆（女性象征）的匹配，这些都是道教修炼中的重要概念。修炼过程中的恍惚状态，以及阴阳符契的运用，都是为了达到与大道相通的境地，即鸿蒙未开时的状态。
最后，诗人强调火候的重要性，认为通过恰当的修炼方法，可以调和身心，与天地自然相融合，达到无穷无尽的境界。整首诗体现了道教修炼者对生命奥秘的探索和追求。
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