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《阆人蒲君锡提举参老师悟道唱和四首·其三》全文
宋 / 饶节   形式: 七言律诗

东西南北本来同,自有时人碍不通。

了后何妨三藏教,悟来那有五家宗。

学飞雕鹗雄吞野,出腹麒麟要弄风。

到底输他真鼻孔,痴人空坐黑山中。

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鉴赏

这首诗以深邃的哲理和生动的比喻展现了对人生、智慧与修行的深刻思考。首先,“东西南北本来同,自有时人碍不通。”这两句诗以空间的广阔性为背景,提出“同”与“不通”的对比,暗示了宇宙万物在本质上是相通的,但个体的认知或理解可能会受限,形成隔阂。这种隔阂可能是由于时间、环境、经验等因素造成的,强调了打破认知局限的重要性。

接着,“了后何妨三藏教,悟来那有五家宗。”这两句进一步阐述了通过深入理解和领悟,可以超越传统教义的束缚,不再局限于某一特定的学派或教义体系。这里的“三藏教”和“五家宗”分别指佛教的经、律、论三藏和不同佛教宗派,意味着真正的智慧和理解不应被教条所限,而应是开放和包容的。

“学飞雕鹗雄吞野,出腹麒麟要弄风。”这两句运用了动物的象征,雕鹗(鹰)和麒麟分别代表力量与祥瑞,通过“学飞”和“出腹”描绘了追求卓越和释放内在潜能的过程。这里强调了个人成长和自我实现的重要性,以及在追求目标时的勇气和决心。

最后,“到底输他真鼻孔,痴人空坐黑山中。”这两句以形象的比喻收尾,将真正理解或领悟的人比作拥有“真鼻孔”的人,能够嗅到真理的香气,而那些未能领悟的人则像是坐在黑暗的山中,无法触及光明。这表达了对智慧和真理的渴望,以及对盲目无知的讽刺。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,探讨了个体认知、修行与智慧的主题,鼓励人们超越表面的限制,追求更深层次的理解和自我实现。

作者介绍

饶节
朝代:宋   字:德操   籍贯:自号倚松道   生辰:1065~1129

饶节(1065~1129),宋代诗僧。字德操,一字次守,自号倚松道人、倚松老人,出家后法名如壁。江西临川人,江西诗派重要诗人。就学于吕希哲,与谢逸、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。其诗淳真朴实,华而不绮,陆游称其为当时诗僧第一。 
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