竹床曾记卧京华,梦断梅花路正赊。
如今一骑秋山里,满耳霜猿未是家。
竹床曾记卧京华,梦断梅花路正赊。
如今一骑秋山里,满耳霜猿未是家。
这首诗描绘了诗人从繁华京城归隐山林的心境转变,充满了深沉的哲理与自然的宁静之美。
首句“竹床曾记卧京华”,诗人回忆起往昔在京城中,或许是在竹床上度过的一段时光,那是一段繁华而忙碌的生活,充满了都市的喧嚣与繁忙。这里的“竹床”不仅是一个物理空间的描述,更象征着过去的生活状态和心境。
次句“梦断梅花路正赊”,梦境中的梅花之路显得遥远而难以触及,暗示着诗人对过去生活的怀念与向往,但现实却已远离,如同梦境般难以实现。梅花常被视为高洁与纯洁的象征,这里可能寓含着诗人对于理想生活或某种精神追求的渴望。
第三句“如今一骑秋山里”,转而描写诗人现在的处境,他独自一人骑马行走在秋天的山林之中。这不仅是对当前环境的直接描绘,也反映了诗人从繁华都市到宁静山林的心境转变,从喧嚣到宁静,从忙碌到闲适。
最后一句“满耳霜猿未是家”,满耳听到的是霜降时分山林中猿猴的啼声,但这声音并未让他感到真正的归属感。这里的“霜猿”既是自然景象的描绘,也是诗人内心情感的投射,表达了即使身处自然之中,内心仍可能感到一种漂泊与孤独。诗人似乎在寻找一个真正意义上的“家”,不仅仅是地理上的家,更是心灵的归宿。
整体而言,这首诗通过对比过去与现在的生活状态,表达了诗人从繁华到宁静的心境转变,以及在自然中寻求心灵寄托的深刻思考。
达士不可羁,其次远羁绊。
我无达人风,又不能自远。
纷纷随世俗,碌碌走薄宦。
其来或遭驱,其去或被挽。
吾求亦何有,五斗固易办。
不师陶渊明,腰为小儿俯。
由来为贫仕,荣辱何敢辩。
乘田与委吏,孔子不云贱。
江城收灯寒寂历,里巷闭门不复出。
蓬茅数屋逐臣庐,门前樵牛卧斜日。
老人拥褐炉前睡,眼冷不眠思往事。
去年襄城古驿亭,野县风埃寻古寺。
周楚川原气象存,岘山紫逻秀连云。
地留宝鼎周京贵,山拱泥金神岳尊。
齐安江上渔樵市,谁料今年身到此。
大江绕郭风涛翻,城中冈垄无平地。
青红剪綵挂影灯,渔夫樵妇来相仍。
短箫急鼓集儿女,丛祠夜半鸬鹚惊。
浮生梦境何足计,呼童且闭柴门睡。
百年江上谁得知,竿木随身聊一戏。
《壬午正月望夜赴临汝宿襄城古驿县有古寺家人辈夜往焚香襄城古邑也可以眺二室地爽垲退之所谓颍水嵩山豁眼明者癸未元夕谪居齐安携家游定惠妙圆承天下大云东禅盖出雨夜有感示秬秸》【宋·张耒】江城收灯寒寂历,里巷闭门不复出。蓬茅数屋逐臣庐,门前樵牛卧斜日。老人拥褐炉前睡,眼冷不眠思往事。去年襄城古驿亭,野县风埃寻古寺。周楚川原气象存,岘山紫逻秀连云。地留宝鼎周京贵,山拱泥金神岳尊。齐安江上渔樵市,谁料今年身到此。大江绕郭风涛翻,城中冈垄无平地。青红剪綵挂影灯,渔夫樵妇来相仍。短箫急鼓集儿女,丛祠夜半鸬鹚惊。浮生梦境何足计,呼童且闭柴门睡。百年江上谁得知,竿木随身聊一戏。
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闽侯贡璧琢苍玉,中有掉尾寒潭龙。
惊山作春山不觉,走马献入明光宫。
瑶池侍臣最先赐,惠山乳泉新破封。
可得作诗酬孟简,不须载酒过扬雄。