濠上观鱼适意时,从容鱼乐独心知。
何须更问鱼非我,能见鱼游复是谁。
濠上观鱼适意时,从容鱼乐独心知。
何须更问鱼非我,能见鱼游复是谁。
这首诗是宋代诗人李纲所作的《读庄子六绝句》中的第四首,通过描绘在濠水之上观赏鱼儿悠游的情景,表达了深刻的哲理思考。
首句“濠上观鱼适意时”,描绘了诗人悠闲地站在濠水之畔,欣赏着鱼儿自在游弋的画面,心境与自然和谐统一,达到了一种内心的满足和平静。
次句“从容鱼乐独心知”,进一步深化了这种情感体验。鱼儿在水中自由自在地游动,享受着生活的乐趣,这种快乐只有诗人自己能够深刻体会。这里的“从容”不仅指鱼儿的动作,也暗喻了诗人内心的一种淡然和超脱。
后两句“何须更问鱼非我,能见鱼游复是谁”,则将思考引向了更深层次。诗人提出疑问:“为何非要追问鱼是否就是我呢?”这实际上是在探讨自我与他者、主观与客观之间的关系。诗人认为,能够看到鱼儿自由游动的景象本身就是一种美好,无需过度解读或寻求更深的意义。这里的“能见鱼游复是谁”,强调了观察者与被观察者之间界限的模糊,以及对自然现象纯粹欣赏的价值。
整体而言,这首诗通过简练的语言,表达了对自然之美的欣赏和对人生哲理的深思,体现了宋代文人对于生活情趣和精神境界的独特追求。
我闻菩萨昔因地,所供养佛名观音。
从闻思修入悟心,心精遗闻而得道。
见闻觉知不可易,譬如西北与东南。
而此乃曰闻可遗,令人罔然堕疑网。
龙本无耳闻以神,蛇亦无耳闻以眼。
牛无耳故闻以鼻,蝼蚁无耳闻以身。
六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。
彼于异类昧劣中,而亦精妙不间断。
况我自在慈忍力,无畏解脱独不然。
钟鼓俱击声不同,知其不同是生灭。
而二种声不相参,即是同时寂灭法。
稽首净智功德聚,广大庄严悲愿海。
悯我心明力不逮,时时种子发现行。
如人因酒而发狂,戒饮辄复逢佳酝。
愿灭颠倒痴暗障,愿获辩才智慧藏。
游戏十方微尘刹,亦施无畏利众生。
凡曰有心能闻者,同入圆通三昧海。
《泗州院旃檀白衣观音赞》【宋·释德洪】我闻菩萨昔因地,所供养佛名观音。从闻思修入悟心,心精遗闻而得道。见闻觉知不可易,譬如西北与东南。而此乃曰闻可遗,令人罔然堕疑网。龙本无耳闻以神,蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻,蝼蚁无耳闻以身。六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。彼于异类昧劣中,而亦精妙不间断。况我自在慈忍力,无畏解脱独不然。钟鼓俱击声不同,知其不同是生灭。而二种声不相参,即是同时寂灭法。稽首净智功德聚,广大庄严悲愿海。悯我心明力不逮,时时种子发现行。如人因酒而发狂,戒饮辄复逢佳酝。愿灭颠倒痴暗障,愿获辩才智慧藏。游戏十方微尘刹,亦施无畏利众生。凡曰有心能闻者,同入圆通三昧海。
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芭蕉莫寒心欲折,密烛华光清夜白。
春风吹梦正扶摇,□高堕落银蟾穴。
青鸾睡稳云委地,桂叶初齐香不□。
千门万户金碧开,时时忽见如花妾。
心清别殿闻□□,觉来殷枕哀怨声。
月廊花影无人问,金鸭香消风□□。