盗蹠死牖下，伯牛遭恶疾。
报应似无徵，苍苍意难悉。
乃考竺乾教，其旨明踰日。
业以三世论，事匪二生讫。
伊余本好道，执善长虑失。
无端六腑病，每苦我形质。
百骸失调畅，四时少安逸。
今岁夏云满，秋熟如火室。
脾疾因兹生，顿觉减寝食。
无何误服药，到泻苦非一。
过客为忧惶，儿童亦战慄。
吾心暗且喜，浮生从此毕。
发言嘱后学，此事汝无恤。
吾年四十五，去矣非短屈。
至理无去来，妄想分凶吉。
我先凿山窟，汝宜即藏密。
不用报亲朋，无学世哭泣。
四时为送葬，庶物甚充给。
遗文三百卷，空言或可习。
见恶如探汤，见善如不及。
湛湛无生源，深浅当自挹。
嘱之语方终，忽觉病小醒。
扶几起暂坐，渐渐四体轻。
又过三五日，倚杖登危亭。
俯首视群物，仰面观太清。
秋山叠叠翠，夜月圆圆明。
岂意今之日，犹存危脆形。
凭栏不忍归，聊适我心情。
虚幻三界中，旅泊非久停。
《病起自叙》【宋·释智圆】盗蹠死牖下，伯牛遭恶疾。报应似无徵，苍苍意难悉。乃考竺乾教，其旨明踰日。业以三世论，事匪二生讫。伊余本好道，执善长虑失。无端六腑病，每苦我形质。百骸失调畅，四时少安逸。今岁夏云满，秋熟如火室。脾疾因兹生，顿觉减寝食。无何误服药，到泻苦非一。过客为忧惶，儿童亦战慄。吾心暗且喜，浮生从此毕。发言嘱后学，此事汝无恤。吾年四十五，去矣非短屈。至理无去来，妄想分凶吉。我先凿山窟，汝宜即藏密。不用报亲朋，无学世哭泣。四时为送葬，庶物甚充给。遗文三百卷，空言或可习。见恶如探汤，见善如不及。湛湛无生源，深浅当自挹。嘱之语方终，忽觉病小醒。扶几起暂坐，渐渐四体轻。又过三五日，倚杖登危亭。俯首视群物，仰面观太清。秋山叠叠翠，夜月圆圆明。岂意今之日，犹存危脆形。凭栏不忍归，聊适我心情。虚幻三界中，旅泊非久停。
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这首诗是宋代僧人释智圆的作品《病起自叙》，诗人以自己的疾病经历为题材，探讨生死与因果报应的主题。首句“盗蹠死牖下，伯牛遭恶疾”借古人之事引出疾病之苦，接着通过“报应似无徵，苍苍意难悉”表达对命运无常的感慨。诗人深入思考佛教教义，认为业力轮回是三世之说，个人的善行和恶行会影响生命轨迹。
在疾病缠身的困境中，诗人反思自己的修行：“伊余本好道，执善长虑失”，表示自己原本追求佛法，但疾病使他意识到执着于善行也有失去平衡的时候。疾病带来的痛苦促使他认识到生命的脆弱，“无端六腑病，每苦我形质”，并因脾疾而影响生活。
诗人服药不慎导致病情加重，亲友为之担忧，但他却从中悟出“至理无去来，妄想分凶吉”的哲理，认为生死不必过于忧虑，甚至嘱咐后学不必为此悲伤。他安排身后事宜，希望死后四时之景作为送葬，留下遗文以供学习，强调“见恶如探汤，见善如不及”的道德追求。
在病情稍有好转之际，诗人登高望远，感叹人生短暂而宇宙永恒，“岂意今之日，犹存危脆形”。最后，他以“虚幻三界中，旅泊非久停”表达对世间无常的认识，流露出超脱的心境。整首诗情感起伏，既有病痛的苦楚，又有对生死的豁达，展现了诗人深厚的人生智慧。