济世吾无策，迎亲仕屡惊。
乾坤裂未补，簪笏达何荣。
三径犹须禄，群飞不复情。
山林早回首，诗酒且平生。
《得亲老家问二首·其二》全文
- 注释
- 济世：拯救世界。
吾：我。
无策：无法。
迎亲：迎接婚姻。
仕屡惊：仕途忧虑重重。
乾坤：天地。
裂未补：裂痕未修复。
簪笏：官位和仪仗。
达何荣：地位和荣誉有何意义。
三径：隐居生活的代称。
禄：俸禄。
群飞：群雄纷争。
不复情：不再向往。
山林：山野生活。
早回首：早早回头。
诗酒：诗与酒。
且平生：姑且度过一生。
- 翻译
- 我无法拯救世界，仕途上总是忧虑重重地迎接婚姻大事。
天地间的裂痕尚未修复，官场上的地位和荣誉又能带来什么光彩？
为了生活，我仍需在官道上谋取俸禄，但内心已不再向往群雄纷争。
早早地想要回归山林，诗酒相伴度过余生。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人杨万里所作，名为《得亲老家问二首（其二）》。诗中流露出诗人对国家局势的忧虑和个人功名的淡然。
"济世吾无策，迎亲仕屡惊。" 这两句表达了诗人对于时事无法提供解决方案的无奈，以及在仕途上频繁遭遇惊吓的辛酸。这里的“济世”指的是救治国家大事，“无策”则表现出诗人的无力感。而“迎亲仕屡惊”则是说尽管诗人回到家乡，但仕途上的坎坷和变动让他时常感到惊惶。
"乾坤裂未补，簪笏达何荣。" 这两句进一步强调了国家大事难以收拾，以及个人的功名与荣耀相比之下显得渺小。“乾坤裂”形象地描述了天地之间的裂痕，即国家和社会的大乱，“未补”则是这些问题尚未得到解决。而“簪笏达何荣”则是说即便是官帽上的簪（古代官员佩戴的一种装饰品）也无法带来真正的荣耀。
"三径犹须禄，群飞不复情。" 这两句中，“三径”指的是隐逸之士退隐山林的小路，而“犹须禄”则表明即便是隐逸生活，也还是需要一些物质上的支持。而“群飞不复情”则是说那些追求功名的人已经失去了往日的热情。
"山林早回首，诗酒且平生。" 最后两句是诗人对未来的一种期待和安慰。诗人希望能早些回归自然山林之中，而在此之前，以写诗饮酒来平淡度过一生。
总体而言，这首诗通过诗人的个人经历，反映了宋代社会的动荡与个人的无力感，同时也表达了诗人对于超然物外、归隐田园生活的一种向往。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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