仙客鍊金地,苍山深几重。
至今龙虎气,犹在琵琶峰。
峰前石路整,金涧垂杨岭。
万壑閟阿宫,千年奉丹鼎。
日日采三秀,人人吹玉笙。
既要王子晋,复命董双成。
方朔金门步,春来多自豫。
青鸟几时还,衔书寄君去。
北阙怀美禄,南山思远游。
劳心如御水,东去复西流。
仙客鍊金地,苍山深几重。
至今龙虎气,犹在琵琶峰。
峰前石路整,金涧垂杨岭。
万壑閟阿宫,千年奉丹鼎。
日日采三秀,人人吹玉笙。
既要王子晋,复命董双成。
方朔金门步,春来多自豫。
青鸟几时还,衔书寄君去。
北阙怀美禄,南山思远游。
劳心如御水,东去复西流。
这首元代诗人余阙的《先天观》描绘了一幅仙人炼金之地的奇幻景象。诗中以“仙客鍊金地”开篇,点明了地点的神圣与神秘,随后通过“苍山深几重”描绘出山峦的深远与幽静,营造出一种远离尘世的氛围。
“至今龙虎气,犹在琵琶峰”两句,运用拟人化的手法,将自然界的元素赋予生命,暗示着这里曾发生过非凡之事,留下不朽的气息。琵琶峰作为特定的地点,成为了历史与传说的见证。
接下来,“峰前石路整,金涧垂杨岭”描绘了道路与自然景观的和谐之美,仿佛是通往仙境的门户。而“万壑閟阿宫,千年奉丹鼎”则进一步强调了这个地方的特殊地位,宫殿隐藏于万壑之中,历经千年仍供奉着丹鼎,象征着对长生不老的追求与信仰。
“日日采三秀,人人吹玉笙”展示了仙人们日常生活的祥和与高雅,他们每日采集灵芝,吹奏玉笙,过着超凡脱俗的生活。而“既要王子晋,复命董双成”则提到了两位著名的仙人,王子晋与董双成,他们成为了诗中的重要角色,增加了故事的传奇色彩。
“方朔金门步,春来多自豫”通过引用方朔的故事,进一步丰富了诗歌的文化内涵,同时也表达了对春天生机勃勃景象的喜爱与向往。最后,“青鸟几时还,衔书寄君去”以青鸟为信使,寄托了诗人对远方友人的思念之情,同时也寓意着信息的传递与沟通。
整体而言,《先天观》不仅展现了诗人对仙境的向往与赞美,也蕴含了对自然、历史、文化以及人际关系的深刻思考,是一首富有哲理与艺术魅力的佳作。
生恨不生空劫边,亲见藏海生红莲。
此身岂有八万四千岁,过现当来在眼前。
半生枉学道,问著总茫然。
学道不学儒,学道不学仙。
学道不学律,学道不学禅。
学道不学魔与外,学道不学圣与贤。
止学自家真面目,娘胎透脱金刚圈。
也不参究,也不攀缘。也不入保社,也不赴经筵。
一口无底钵,一个破蒲团。
尽人与我皆有分,饥来吃饭困来眠。
此是新年新佛法,珍重逢人莫浪传。
五叶回春绿,双轮导瞑流。
宝坛高宿将,芳轨正中区。
盛世材偏美,名山迹屡投。
圆音通十域,至德仰千秋。
洞水天潢浚,宗风地轴留。
一麟孤玉角,四海集金彪。
慧刃回烟水,神针贯斗牛。
选官江右近,游岳尚平羞。
圣谛凋人爵,嚣尘惜马头。
阅人悬至鉴,据座得真吼。
性相融相摄,行藏自可求。
坐深喧斗蚁,机阔觉鸣鸠。
逗月苔烟少,藏莺雪树稠。
沿流抛楚玉,砻石转吴钩。
雷震山常响,花明笔尽收。
急湍抽蚌腹,杰石驾龙楼。
道泰浇风隐,岩高瑞气浮。
绛霞腾翡翠,白麈傲王侯。
初地称韶石,重来即邓州。
凤林存眼目,狐径铲戈矛。
力劲回澜柱,风严狎水鸥。
入城卑俗降,及室弛心偷。
白石饶清露,彤云护绿筹。
松枝生珀软,柏叶应机抽。
凭槛知无际,扶筇岂有侔。
灵峰犹隐隐,贝叶自飕飕。
侧仰孚慈力,群趋庆鹤俦。
披珠惭异掌,饮乳咽乾喉。
一偈称难尽,三回匝未休。
梅花呈曙色,此意独悠悠。
《戊申初冬望前一日本师天然老和尚六十又一示生人天胥庆华梵交响恭赋律言敬致末祝》【明·释今无】五叶回春绿,双轮导瞑流。宝坛高宿将,芳轨正中区。盛世材偏美,名山迹屡投。圆音通十域,至德仰千秋。洞水天潢浚,宗风地轴留。一麟孤玉角,四海集金彪。慧刃回烟水,神针贯斗牛。选官江右近,游岳尚平羞。圣谛凋人爵,嚣尘惜马头。阅人悬至鉴,据座得真吼。性相融相摄,行藏自可求。坐深喧斗蚁,机阔觉鸣鸠。逗月苔烟少,藏莺雪树稠。沿流抛楚玉,砻石转吴钩。雷震山常响,花明笔尽收。急湍抽蚌腹,杰石驾龙楼。道泰浇风隐,岩高瑞气浮。绛霞腾翡翠,白麈傲王侯。初地称韶石,重来即邓州。凤林存眼目,狐径铲戈矛。力劲回澜柱,风严狎水鸥。入城卑俗降,及室弛心偷。白石饶清露,彤云护绿筹。松枝生珀软,柏叶应机抽。凭槛知无际,扶筇岂有侔。灵峰犹隐隐,贝叶自飕飕。侧仰孚慈力,群趋庆鹤俦。披珠惭异掌,饮乳咽乾喉。一偈称难尽,三回匝未休。梅花呈曙色,此意独悠悠。
https://www.fglrt.com/shici/lz5xdhvjK5.html