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《赠泗州杨吉老》全文
宋 / 吴则礼   形式: 古风

先生个中人,百骸一破甑。

端憎屐满门,姑现维摩病。

枕边黄帝书,大笑医多卢。

酬对虽种种,而我初如如。

要吃十方饭,不担丛林板。

久入无碍禅,遂具通身眼。

客来据胡床,唤婢传酒觞。

深藏世谛舌,浩歌看屋梁。

孔兄掉头去,宁复挽渠住。

未办作痴儿,户枢以铁铸。

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翻译
他是内行人,身心如同破碎的瓦罐。
特别讨厌门前鞋子杂乱,暂且显现维摩诘的病态。
枕边放着黄帝的医书,大笑治疗了许多疑难杂症。
应对虽然繁多,但我内心始终如一。
我渴望品尝各地美食,不愿承担僧侣的清规。
长久修炼无碍禅法,于是具备了洞察一切的眼力。
客人来访时,我坐在矮凳上,叫仆人递上酒杯。
隐藏世间常理的话语,高歌时看着屋梁。
孔子摇头离去,不再挽留我。
我不愿做愚笨之人,连门轴也要用铁铸造,保持灵活。
注释
个中人:内行人,精通此道的人。
百骸:全身各部位。
破甑:比喻身心疲惫或生活困顿。
憎:厌恶。
维摩病:佛教中维摩诘菩萨的病相,象征超脱尘世。
黄帝书:古代医学典籍,此处指医术。
医多卢:传说中的神医。
初如如:形容心境如常,不受外界影响。
十方饭:指四方八面来的食物,象征广纳天下。
丛林板:僧侣生活的清苦,指修行生活。
通身眼:洞察一切的智慧。
胡床:古代一种轻便坐具。
世谛:世间常理。
户枢:门轴。
铁铸:比喻坚固不变,保持灵活。
鉴赏

这首诗是北宋时期诗人吴则礼的作品,名为《赠泗州杨吉老》。从内容上看,这是一首送别诗,诗中充满了对友人的深情厚谊和对佛学禅修的理解。

诗中的“先生个中人,百骸一破甑”描绘了一位高僧或智者形象,其内在修为已臻至极致,能以一种超脱的心态面对世间纷扰。接着,“端憎屐满门,姑现维摩病”则表现了诗人对于这位先生的敬仰之情,同时也透露出先生身患重病,无法亲自出山。

“枕边黄帝书,大笑医多卢”一句,展示了诗人对传统文化和医疗智慧的尊崇,以及面对疾病时的一种豁达态度。紧接着,“酬对虽种种,而我初如如”表明了诗人的答歌虽然多样,但内心却始终保持着一份本真的宁静。

“要吃十方饭,不担丛林板”则是诗人对于生活的态度,既不贪图物质享受,也不过分地承担世俗的重负。随后,“久入无碍禅,遂具通身眼”展现了诗人对佛学禅修的深刻理解和内在的觉醒。

“客来据胡床,唤婢传酒觞”一句,描写了一种闲适自得的生活场景,而“深藏世谛舌,浩歌看屋梁”则是诗人对于外界纷争与个人内心世界的对比,以及他选择了保持沉默,不参与世俗之争。

最后,“孔兄掉头去,宁复挽渠住”表达了对友人的不舍和对其未来修行的祝愿。全诗通过对自然、佛学以及人生态度的描绘,展现了一种超脱尘俗、追求内在宁静与智慧的心灵世界。这首诗不仅展示了作者深厚的文化底蕴,也反映出宋代文人对于生命意义和精神追求的一种独特视角。

作者介绍

吴则礼
朝代:宋   籍贯:今湖北阳新)

吴则礼 公元?年至一1121年字子副,富川(一作永兴,今湖北阳新)人。生年不详,卒于宋徽宗宣和三年。以父荫入仕。会为军器监主簿,因事谪荆州。官至直秘阁,知虢州。工诗,与唐庚、曾纡、陈道诸名士唱和。晚年居豫章,自号北湖居士。则礼著有北湖集十卷,长短句一卷,《书录解题》并傅于代。 
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