雪似山之衣，云似山之冠。
修洁复修洁，容君面面看。
《焉耆至迪化机中作·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以细腻的笔触描绘了山的形态与雪云的交融之美。诗人将雪比作山的衣裳，云比作山的帽子，形象地展现了自然界的和谐与壮丽。"修洁复修洁"三字，不仅形容了山体的挺拔与纯净，也暗示了诗人对这种自然美景的深深敬仰和喜爱。"容君面面看"则表达了诗人希望读者能够从各个角度欣赏这幅山水画卷的愿望，同时也流露出一种谦逊的态度，仿佛在说，这美景是属于每一个人的，值得每个人细细品味。
整体而言，这首诗通过比喻和想象，成功地将视觉感受转化为诗意的语言，既展现了自然景观的美，又传达了诗人的情感和审美追求，是一首富有意境和情感深度的作品。
- 作者介绍
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于右任
于右任（1879.04.11—1964.11.10），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳斗口于村，中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。于右任早年是同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家，是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学)的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。朝代：清
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《瞻凤歌为张叔韬赋》【明·徐熥】长溪山水奇，凤山幻灵境。重冈叠嶂自回环，万壑千岩相掩映。中有畸人号凤山，时时长啸此山间。彩云明灭元堪睹，梧竹萧森更可攀。一朝跨凤归仙府，丹崖翠壁空尘土。辽鹤千年去不归，慈乌夜半啼声苦。箧里惟存一画图，忽然飞去胡为乎。延津无处重寻剑，合浦何期更得珠。帝悯诸孤怀怨慕，五丁曾遣相呵护。神物由来不久湮，珠还剑合仍相遇。张生得此喜还悲，陟岵兴歌泪满颐。几回欲拟招魂赋，到处曾求薤露诗。此物遗亡二十载，迄今精爽还应在。千仞犹疑览德辉，九苞彷佛增文采。诸子山中日夜号，凤山依旧倚天高。不须人世悲麟丧，还羡君家有凤毛。
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