借得袈裟地,寒开古洞霞。
仙峰攒锦绣,法界隔梅花。
世迥红尘绝,池新白社遐。
送君怀旧隐,猿鹤思犹赊。
借得袈裟地,寒开古洞霞。
仙峰攒锦绣,法界隔梅花。
世迥红尘绝,池新白社遐。
送君怀旧隐,猿鹤思犹赊。
这首诗描绘了一幅远离尘嚣、充满仙气的隐逸之境。诗人以“借得袈裟地”开篇,巧妙地将佛教元素融入自然景观之中,营造出一种超脱世俗的氛围。接着,“寒开古洞霞”一句,通过“寒”与“霞”的对比,既表现了洞穴的幽静,又暗示了洞内景色的绚烂,形成一种神秘而美丽的画面。
“仙峰攒锦绣,法界隔梅花”两句进一步渲染了仙境般的景象。仙峰如同堆叠的锦绣,展现出大自然的瑰丽;而“法界隔梅花”,则暗示着这片天地与外界的隔绝,仿佛是另一个纯净的世界,梅花在这里不仅是自然的点缀,更象征着高洁与清雅。
“世迥红尘绝,池新白社遐”则表达了对远离尘世喧嚣的向往和追求。在这样的环境中,池水显得格外清澈,白社(可能指隐居之地)也显得更加遥远而神秘,强调了诗人对宁静生活的渴望。
最后,“送君怀旧隐,猿鹤思犹赊”表达了对友人的深情厚谊以及对隐居生活的怀念。诗人以猿鹤比喻友人,寄托了对友人离去后的思念之情,同时也流露出对过去隐居生活的留恋。
整体而言,这首诗通过对自然景物的细腻描绘,以及对隐逸生活的向往和对友情的珍视,展现了诗人独特的审美情趣和哲学思考。
维年癸丑春二月,我来会稽探禹穴。
乍看庙貌极巍峨,松柏森然动魂魄。
阴崖疑有鬼神护,深泽或恐龙蛇出。
八年自昔集輴樏,万国于兹朝玉帛。
生前宫室制不崇,葬后山林无改列。
鸟耘后世不可知,三寸桐棺此遗迹。
俗儒小生好傅会,往往神奇骋其说。
金简绿字竞侈陈,童律庚辰矜创获。
不感明德夸异闻,罔识当年疏瀹策。
遂令四载随刊功,徒为神仙饰鸿烈。
岂知禹贡纪方略,不用山经纷诡谲。
往者洪流遍中国,下民昏垫何由释。
帝咨岳牧惊怀襄,天顾蒸氓生圣哲。
北安冀兖载壶口,南治荆扬过震泽。
九河其浚九州同,四海分流四隩宅。
乃因土地定征赋,竟奠山川免巢窟。
贡金铸鼎罔两避,班师舞羽苗民格。
身成绩用蛊终干,民尽讴歌世难绝。
东巡会稽事如昨,祀典煌煌重于越。
遐思终古此区宇,经岁圣神为计画。
盘皇辟地娲补天,载笔荒唐贤者斥。
羲农轩学递相嬗,礼乐兵刑渐增设。
佃用耒耨渔网罟,陆居栋宇水舟楫。
唐虞考绩先五臣,百姓昭明万邦协。
当时禹亦共赓飏,独锡元圭登北阙。
后来汤武及周孔,征诛笔削严斧钺。
是皆功与姒王并,天壤纷纷留墓碣。
我生好古先此览,不觉涕零沾窆石。
井渫山阿永自深,碑存亭畔犹无缺。
荒祠拜手独归去,夕阳西下波声咽。
《禹陵诗》【清·高炳麟】维年癸丑春二月,我来会稽探禹穴。乍看庙貌极巍峨,松柏森然动魂魄。阴崖疑有鬼神护,深泽或恐龙蛇出。八年自昔集輴樏,万国于兹朝玉帛。生前宫室制不崇,葬后山林无改列。鸟耘后世不可知,三寸桐棺此遗迹。俗儒小生好傅会,往往神奇骋其说。金简绿字竞侈陈,童律庚辰矜创获。不感明德夸异闻,罔识当年疏瀹策。遂令四载随刊功,徒为神仙饰鸿烈。岂知禹贡纪方略,不用山经纷诡谲。往者洪流遍中国,下民昏垫何由释。帝咨岳牧惊怀襄,天顾蒸氓生圣哲。北安冀兖载壶口,南治荆扬过震泽。九河其浚九州同,四海分流四隩宅。乃因土地定征赋,竟奠山川免巢窟。贡金铸鼎罔两避,班师舞羽苗民格。身成绩用蛊终干,民尽讴歌世难绝。东巡会稽事如昨,祀典煌煌重于越。遐思终古此区宇,经岁圣神为计画。盘皇辟地娲补天,载笔荒唐贤者斥。羲农轩学递相嬗,礼乐兵刑渐增设。佃用耒耨渔网罟,陆居栋宇水舟楫。唐虞考绩先五臣,百姓昭明万邦协。当时禹亦共赓飏,独锡元圭登北阙。后来汤武及周孔,征诛笔削严斧钺。是皆功与姒王并,天壤纷纷留墓碣。我生好古先此览,不觉涕零沾窆石。井渫山阿永自深,碑存亭畔犹无缺。荒祠拜手独归去,夕阳西下波声咽。
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驱黄犊,驱黄犊,黄犊牵车汗流腹。
车中列列森刀枪,健儿畏死心怏怏。
乡村已虚耗,频年苦徵调。
羽书忽到县令忙,官吏索车虎狼暴。
前驱出境后队迎,数十万钱送一程。
大车折轮牸牛死,车长被挞空哀鸣。
里正敛钱到乡曲,乡民无钱卖其屋。
租庸事重衣食轻,补疮剜却心头肉。
古寺辟云根,阴洞琳宫嵌。
石窦俨蚁穿,苔磴旋螺转。
神工巧结构,飞梯护朱槛。
兴来偶游憩,上下恣流览。
邃室凛生寒,轩敞倏骤暖。
鬼神忽欲动,髯张双目睅。
幽窟足妖怪,白昼精灵闪。
探奇已怵魄,凭高更放眼。
烟霏炫紫翠,崖谷互晦显。
飒飒吹天风,树杪乌鸢飐。
人家荫寒绿,牛羊散平阪。
泠然发钟磬,壑谷流音满。
拂衣寻归途,斜照枫林晚。
回首望山腰,云际松关掩。