三城不断郁相望,千里长江势渺茫。
蛮獠传闻亦胆破,从知岭外有金汤。
三城不断郁相望,千里长江势渺茫。
蛮獠传闻亦胆破,从知岭外有金汤。
这首诗描绘了一种边塞的荒凉与警觉之感。"三城不断郁相望",表达了边关重镇连绵不绝,层层叠叠,如同心中积郁难平。"千里长江势渺茫"则将视野拓展至更广阔的水域,这里的"渺茫"形容江水辽阔而又迷茫,不可测度。
接下来的"蛮獠传闻亦胆破",透露出边疆的危机和民族间的冲突与对立。"蛮獠"指的是古代南方的少数民族,而这里则象征着边境之外的未知威胁,这种威胁甚至让人感到胆怯。
最后"从知岭外有金汤",则是在说诗人通过某种途径(可能是消息传闻)了解到在山岭之外,有一种被称为"金汤"的防御设施。这里的"金汤"可以理解为古代边关的军事防御工事,如同现在的边境哨所或要塞。
总体而言,这首诗通过对自然景观和边疆局势的描绘,展现了诗人对于国家边疆安全的担忧,以及对民族冲突的深刻感受。
新诗遗鹤指真经,对此仙标讵敢轻。
万里华亭思去伴,千年辽海识归程。
鸡群与处曾非辱,鹏路将翔孰谓荣。
独爱九皋嘹唳好,声声天地谓之清。
如是之法,佛祖密付。汝今得之,宜善保护。
银碗盛雪,明月藏鹭。类之不齐,混则知处。
意不在言,来机亦赴。动成窠臼,差落顾伫。
背触俱非,如大火聚。但形文彩,即属染污。
夜半正明,天晓不露。为物作则,用拔诸苦。
虽非有为,不是无语。如临宝镜,形形相睹。
汝不是渠,渠正是汝。如世婴儿,五相完具。
不去不来,不起不住。婆婆和和,有句无句。
终不得物,语未正故。重离六爻,偏正回互。
迭而为三,变尽成五。如荎草味,如金刚杵。
正中妙挟,敲唱双举。通宗通途,挟带挟路。
错然则吉,不可犯忤。天真而妙,不属迷悟。
因缘时节,寂然昭著。细入无间,大绝方所。
毫忽之差,不应律吕。今有顿渐,缘立宗趣。
宗趣分矣,即是规矩。宗通趣极,真常流注。
外寂中摇,系驹伏鼠。先圣悲之,为法檀度。
随其颠倒,以缁为素。颠倒想灭,肯心自许。
要合古辙,请观前古。佛道垂成,十劫观树。
如虎之缺,如马之馵。以有下劣,宝几珍御。
以有惊异,黧奴白牯。羿以巧力,射中百步。
箭锋相值,巧力何预?木人方歌,石女起舞。
非情识到,宁容思虑?臣奉于君,子顺于父。
不顺不孝,不奉不辅。潜行密用,如愚如鲁。
但能相续,名主中主。
《宝镜三昧歌》【唐·良价】如是之法,佛祖密付。汝今得之,宜善保护。银碗盛雪,明月藏鹭。类之不齐,混则知处。意不在言,来机亦赴。动成窠臼,差落顾伫。背触俱非,如大火聚。但形文彩,即属染污。夜半正明,天晓不露。为物作则,用拔诸苦。虽非有为,不是无语。如临宝镜,形形相睹。汝不是渠,渠正是汝。如世婴儿,五相完具。不去不来,不起不住。婆婆和和,有句无句。终不得物,语未正故。重离六爻,偏正回互。迭而为三,变尽成五。如荎草味,如金刚杵。正中妙挟,敲唱双举。通宗通途,挟带挟路。错然则吉,不可犯忤。天真而妙,不属迷悟。因缘时节,寂然昭著。细入无间,大绝方所。毫忽之差,不应律吕。今有顿渐,缘立宗趣。宗趣分矣,即是规矩。宗通趣极,真常流注。外寂中摇,系驹伏鼠。先圣悲之,为法檀度。随其颠倒,以缁为素。颠倒想灭,肯心自许。要合古辙,请观前古。佛道垂成,十劫观树。如虎之缺,如马之馵。以有下劣,宝几珍御。以有惊异,黧奴白牯。羿以巧力,射中百步。箭锋相值,巧力何预?木人方歌,石女起舞。非情识到,宁容思虑?臣奉于君,子顺于父。不顺不孝,不奉不辅。潜行密用,如愚如鲁。但能相续,名主中主。
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律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。
便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。