吾闻两臂重于天下不可废，知之不必子华子。
愚民气焚胸，一忿敢趋死。
以死视四肢，截臂如去指。
呜呼巴陵之民何以有此风，疾痛利害人所同。
甘心一臂捐粪壤，终身废卧闾阎中。
前年截臂渠得理，今年截臂吾亦尔。
村南截臂杀平人，村北炰咻还比拟。
虺虺民，虺虺民，用心若此非吾人。
有冤自可次第诉，毒人何必残其身。
闻者莫惊喧，此弊吾能言。
其初姑息吏，不与杜其源。
嗟哉恶俗伤仁厚，明明有冤宜勿受。
一奸不济百奸消，共致和平俾在宥。
《截臂行》全文
- 拼音版原文全文
截 臂 行 宋 /孙 发 吾 闻 两 臂 重 於 天 下 不 可 废 ，知 之 不 必 子 华 子 。愚 民 气 焚 胸 ，一 忿 敢 趋 死 。以 死 视 四 肢 ，截 臂 如 去 指 。鸣 呼 巴 陵 之 民 何 以 有 此 风 ，疾 痛 利 害 人 所 同 。甘 心 一 臂 捐 糞 壤 ，终 身 废 卧 闾 阎 中 。前 年 截 臂 渠 得 理 ，今 年 截 臂 吾 亦 尔 。村 南 截 臂 杀 平 人 ，村 北 炰 咻 还 比 拎 。虺 虺 民 ，虺 虺 民 ，用 心 若 此 非 吾 人 。有 冤 自 可 次 第 诉 ，毒 人 何 必 残 其 身 。闻 者 莫 惊 喧 ，此 弊 吾 能 言 。其 初 姑 息 吏 ，不 与 杜 其 源 。嗟 哉 恶 俗 伤 仁 厚 ，明 明 有 冤 宜 勿 受 。一 奸 不 济 百 奸 消 ，共 致 和 平 俾 在 宥 。
- 注释
- 两臂：双臂。
子华子：可能指某位博学之人。
愚民：无知的百姓。
忿：愤怒。
渠：他。
吾亦尔：我也如此。
杀平人：杀害普通人。
炰咻：形容议论纷纷。
虺虺民：形容可怜的百姓。
杜其源：阻止问题的源头。
恶俗：恶劣的风俗。
明明：显然。
- 翻译
- 我听说失去双臂比天下的重量还要重，这并非华子所能理解。
无知的百姓心中怒火燃烧，一旦激愤，竟敢赴死。
他们视死亡如对待四肢，砍断手臂就像剪掉手指。
哎呀，巴陵的民众为何会有这样的风气？痛苦和利益人人都感同身受。
他们甘愿舍弃一臂，沉沦在污秽之中，余生只能在街头巷尾度过。
前年有人因同样的理由截肢，今年我也面临同样的命运。
村南有人因截肢而杀人，村北的人们对此也议论纷纷。
可怜的百姓，可怜的百姓，如此用心，不是我们应有的行为。
如果有冤屈，应当依次申诉，何必自我残害呢。
听闻此事的人不要惊慌，这是我能直言的问题。
起初我们姑息官吏，没有堵住问题的源头。
可叹恶劣的风俗伤害了仁爱，明明有冤情不应接受这样的牺牲。
一个恶行不能得逞，众多恶行就会消散，让我们共同追求和平，宽恕过错。
- 鉴赏
这首诗名为《截臼行》，出自北宋时期的诗人孙发之手。从内容上看，这是一首充满了强烈社会批判和深切同情心的作品，诗人通过对一种残酷现象的描写，抒发了对民生疾苦的关怀以及对于不公正义的愤慨。
首先，"吾闻两臂重于天下不可废，知之不必子华子。" 这两句表明诗人听闻了一种极端的情况，即有人因为某些原因被迫截去手臂，而这种行为对生命的破坏是巨大的。这里"子华子"可能是指古代圣贤，其智慧和教诲在这里已经无法阻止悲剧的发生。
接着，"愚民气焚胸，一忿敢趋死。以死视四肢，截臂如去指。" 描述了民众因为某种原因而激烈反抗到愿意牺牲生命的地步，他们将自己的四肢看作可以随时抛弃的部分，犹如割舍手指一样轻率。这不仅反映出民众的绝望，也体现了他们对抗命运的勇气。
"呜呼巴陵之民何以有此风，疾痛利害人所同。甘心一臂捐粪壤，终身废卧闾阎中。前年截臼渠得理，今年截臼吾亦尔。村南截臼杀平人，村北炰咻还比拟。" 这几句诗则是对这种现象的深切哀叹和强烈谴责。巴陵之民为何会产生如此残酷的风气？这种疾病般的痛苦和利害，对于普通百姓来说是一种共同的遭遇。而甘愿牺牲一臂，终身残废的悲剧在这里被反复提及，显示了问题的严重性。
"虺虺民，虺虺民，用心若此非吾人。有冤自可次第诉，毒人何必残其身。闻者莫惊喧，此弊吾能言。" 这里诗人对民众表示了深切的同情和理解，同时也在谴责那些施加这种痛苦于人的不公行为。诗中提到"虺虺民"，可能是形容民众的无助与悲惨，而"有冤自可次第诉"则暗示着这些不幸的遭遇并非偶然，而是可以通过正义之声来揭露和解决的。
最后，"其初姑息吏，不与杜其源。嗟哉恶俗伤仁厚，明明有冤宜勿受。一奸不济百奸消，共致和平俾在宥。" 诗人呼吁要从根本上解决问题，而非仅仅姑息之，不去触动其根源。这也反映出诗人对于社会根深蒂固的恶习和不公行为有着深刻的认识，并期待通过揭露真相，消除这些不良风气，最终实现社会的和平与安宁。
总体来看，这首诗是诗人对当时某种社会现象的强烈批判，同时也是一种对于人民疾苦的深切关怀。它通过对残酷事实的描述，揭示了社会问题的严峻性，并呼吁着要从根本上解决这些不公和痛苦，以达致一个更为理想的社会状态。
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