乐土谁堪结净缘,与君相对即陶然。
三千境在人间世,四百峰悬小有天。
差拟比丘初散众,敢言居士亦逃禅。
坐深渐入清凉界,何必攒眉向白莲。
乐土谁堪结净缘,与君相对即陶然。
三千境在人间世,四百峰悬小有天。
差拟比丘初散众,敢言居士亦逃禅。
坐深渐入清凉界,何必攒眉向白莲。
这首诗描绘了一幅宁静超脱的隐逸生活画卷。诗人以“乐土”开篇,表达了对理想栖息地的向往,随后点出与友人相聚的愉悦,“与君相对即陶然”,展现了友情之中的和谐与满足。接着,诗人通过“三千境在人间世,四百峰悬小有天”的描绘,将自然之美与内心的宁静相融合,暗示了超越世俗的超脱境界。
“差拟比丘初散众,敢言居士亦逃禅”两句,既是对僧侣生活的想象,也暗含了诗人对于自身生活状态的反思,表达了一种虽不完全遁入空门,但内心追求精神解脱的倾向。“坐深渐入清凉界,何必攒眉向白莲”则进一步深化了这种超然物外的情感,诗人似乎在说,真正的清凉与解脱,并非外界事物所能给予,而是在于内心的平静与觉悟。
整体而言,这首诗通过对自然美景和内心世界的细腻描绘,展现了诗人对理想生活状态的追求与向往,以及在日常生活中寻求精神解脱的努力。语言流畅,意境深远,体现了明代文人的审美情趣和哲学思考。
白露凄凄,原草具腓。日月于迈,载授我衣。
北山有堂,江注其麓。薄言出游,以写心曲。
山木斓斑,江云差池。乐以旨酒,委蛇委蛇。
尔樵尔渔,来往无怒。尔农获斯,黍稷如岵。
戋戋守臣,实蹈百愆。何以逭之,曰维丰年。
丰年伊何,维民之德。民之颂之,天子之泽。