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《偈颂一一二首·其九十八》全文
宋 / 释清远   形式: 偈颂

天得一,斗牛女虚危室毕。

地得一,草木山河并土石。

君得一,上下四维无等匹。

万象森罗影现中,一颗圆明光的历。

有欢荣,有愁戚。或冤亲,或顺逆。富且贵,贫且乞。

万样千般谁运为,空谷之声随应出。

鸳鸯绣了任君看,不露金针太绵密。

褒禅奉劝各回头,莫待临行却啾唧。

识取摩诃般若光,万古悠悠是今日。

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鉴赏

这首诗以简洁的语言,深邃的哲理,展现了佛教中“一”的概念,以及万物与“一”的关系。开篇“天得一,斗牛女虚危室毕。地得一,草木山河并土石。”以天地为例,阐述“一”在宇宙中的普遍性与统一性,即“一”是构成万物的基础。接着,“君得一,上下四维无等匹。”将这一概念引申至人,强调“一”在个人修养和境界提升中的重要性。

“万象森罗影现中,一颗圆明光的历。”描绘了“一”在个体内心映射出的宇宙万象,以及内心的光明与智慧。“有欢荣,有愁戚。或冤亲,或顺逆。富且贵,贫且乞。”通过列举人生的各种境遇,说明“一”贯穿于生活的各个方面,无论顺逆、贫富,皆可从中寻得平衡与和谐。

“万样千般谁运为,空谷之声随应出。”指出万事万物的运作皆由“一”所驱动,如同山谷回声,自然响应。最后,“鸳鸯绣了任君看,不露金针太绵密。”以鸳鸯绣图比喻,强调智慧与真理的深藏不露,需要细心体悟。而“褒禅奉劝各回头,莫待临行却啾唧。”则是对读者的劝告,鼓励人们及时觉悟,避免临终时的遗憾。

整首诗以“一”为核心,探讨了宇宙、人生、智慧之间的深刻联系,体现了佛教哲学的精髓,同时也具有普遍的人文关怀和道德启示。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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