紫衣不挂白云身，阙下多年作外臣。
欲与高闲誇草圣，岂知贾岛坐诗贫。
禅心定久元无著，世事谙多总不嗔。
他日吴中访金泽，对酬谁作许家询。
《送僧如海还金泽》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人归返金泽的情景，通过细腻的笔触展现了其超脱世俗、追求精神自由的形象。首句“紫衣不挂白云身”，以“紫衣”象征官职或尘世的身份，而“白云身”则象征着僧人的清静与超然，暗示了僧人已摆脱世俗的束缚，追求内心的纯净与自由。
“阙下多年作外臣”一句，点明了僧人在京城为官多年的经历，但内心却向往着远离尘嚣的生活。“欲与高闲夸草圣，岂知贾岛坐诗贫”，这里借用了贾岛的典故，表达了僧人虽有才华，却因追求精神生活而显得贫困，暗含了对物质与精神追求之间平衡的思考。
“禅心定久元无著，世事谙多总不嗔”，进一步描绘了僧人内心的宁静与对世事的淡然态度，即使经历了许多世事，也未曾生出怨恨之心，体现了佛教中“看破红尘”的境界。
最后，“他日吴中访金泽，对酬谁作许家询”，预示了未来僧人将再次回到金泽，与朋友相聚，探讨佛法或人生哲理，充满了对未来的期待和对友情的珍视。
整体而言，这首诗通过对僧人归返金泽的描写，展现了其超脱世俗、追求精神自由的生活态度，以及对友情和精神交流的重视，体现了诗人对理想生活方式的向往和对人性深刻的洞察。
- 作者介绍
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王鏊
王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。朝代：明 字：济之 号：守溪 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1450—1524
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