洞箫奏兮瑶瑟御，日不足兮继以夜。
吾宁独此湛乐兮，嘉予美之宜修。
披浮云出明月兮，挥众星不与谋。
既成言以命予兮，顾永予之光明。
岂独谓不然兮，托东风以惠声。
嗟言独何容易兮，有倾身者鬼神。
中怀著而必见兮，卷兰舌而交信。
予虽不执子明烛兮，光辉其舍予。
两相审者不媒兮，予既获子于鼻息。
舒子声以歌兮，凤凰将闻而振羽。
结子佩而起舞兮，星斗视子而上下。
独翩翩其不可留兮，君之居可知而不可得。
春水涣涣兮，予独饮君河之曲。
鸟鸣群飞兮，其下芳草。
柳舒舒其可揽结兮，桃李始就其膏沐。
行者怀兮别者思，酌君酒兮寿君以不衰。
抚君舟之悠然兮，将浩渺以浮航。
三江震泽兮，舟师告惫而一息。
引日星之煌煌兮，吾独望子于南极。
想子其下兮，鼓圣涛而鞭蛟龙。
使宓妃不敢巧笑兮，皇英敛衽而来从。
南风之来兮，入予裾悦余心。
独条畅而清婉兮，曰是为故人之风。
《惠别》【宋·张耒】洞箫奏兮瑶瑟御，日不足兮继以夜。吾宁独此湛乐兮，嘉予美之宜修。披浮云出明月兮，挥众星不与谋。既成言以命予兮，顾永予之光明。岂独谓不然兮，托东风以惠声。嗟言独何容易兮，有倾身者鬼神。中怀著而必见兮，卷兰舌而交信。予虽不执子明烛兮，光辉其舍予。两相审者不媒兮，予既获子于鼻息。舒子声以歌兮，凤凰将闻而振羽。结子佩而起舞兮，星斗视子而上下。独翩翩其不可留兮，君之居可知而不可得。春水涣涣兮，予独饮君河之曲。鸟鸣群飞兮，其下芳草。柳舒舒其可揽结兮，桃李始就其膏沐。行者怀兮别者思，酌君酒兮寿君以不衰。抚君舟之悠然兮，将浩渺以浮航。三江震泽兮，舟师告惫而一息。引日星之煌煌兮，吾独望子于南极。想子其下兮，鼓圣涛而鞭蛟龙。使宓妃不敢巧笑兮，皇英敛衽而来从。南风之来兮，入予裾悦余心。独条畅而清婉兮，曰是为故人之风。
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这首诗描绘了一种超脱凡尘、与自然和谐共处的意境。诗人借助丰富的想象和精妙的辞藻，表达了自己对自由灵魂的向往和追求。
开篇“洞箫奏兮瑶瑟御”即设定了一种超凡脱俗的氛围，“日不足兮继以夜”则表现出诗人对于时间的不满与无限延展的愿望。接着，“吾宁独此湛乐兮，嘉予美之宜修”表明了诗人对个人内心世界的珍视和享受。
“披浮云出明月兮，挥众星不与谋”写出了诗人超脱尘世，与自然界交流的心境。而“既成言以命予兮，顾永予之光明”则隐含着一种宿命或预定的宿愿，以及对未来光明的期待。
接下来的几句“岂独谓不然兮，托东风以惠声。嗟言独何容易兮，有倾身者鬼神。”通过比喻和拟人化的手法，表达了诗人对于传递信息、心意交流的渴望，以及对超自然力量的敬畏。
“中怀著而必见兮，卷兰舌而交信。予虽不执子明烛兮，光辉其舍予。”则写出了内心的坚持和外界交流的渴望，即使没有直接的媒介，诗人也相信内在的力量会得到外界的认可。
“两相审者不媒兮，予既获子于鼻息。舒子声以歌兮，凤凰将闻而振羽。”此处强调了心灵之间直接的沟通，以及这种沟通带来的美好预期。
随后，“结子佩而起舞兮，星斗视子而上下。独翩翩其不可留兮，君之居可知而不可得。”则通过对宇宙、星辰的描绘，表达了诗人对于永恒与暂时性的反思，以及对某种美好境界难以长久保持的感慨。
“春水涣涣兮，予独饮君河之曲。鸟鸣群飞兮，其下芳草。”在此，诗人通过对自然景物的描写，表达了自己与大自然和谐相处的情怀，以及对美好事物的独自享受。
“柳舒舒其可揽结兮，桃李始就其膏沐。行者怀兮别者思，酌君酒兮寿君以不衰。”这些句子继续强调了自然景物与诗人情感的交融，以及对逝去美好的回忆和祝愿。
“抚君舟之悠然兮，将浩渺以浮航。三江震泽兮，舟师告惫而一息。”此处则通过水上行舟的情景，表达了诗人对于旅途生活的享受，以及对未知世界的探索欲望。
“引日星之煌煌兮，吾独望子于南极。想子其下兮，鼓圣涛而鞭蛟龙。”这些句子通过天文现象和神话故事的引用，展现了诗人对于宇宙、自然力量的敬畏，以及对某种超越常人的境界的向往。
“使宓妃不敢巧笑兮，皇英敛衽而来从。”此处通过对古代神话人物的提及，增添了一份仙境般的意象，同时也强调了诗人对于美好事物的独特感知和欣赏。
“南风之来兮，入予裾悦余心。独条畅而清婉兮，曰是为故人之风。”最后，诗人通过对自然界某种特定现象的描写，表达了自己对于美好事物的感受和记忆，以及对过去美好时光的怀念。
整首诗语言华丽，想象丰富，充满了超脱尘世、与自然和谐共处的情愫。通过对宇宙、自然界的描绘，诗人表达了一种追求永恒、超越凡俗的心灵境界。
