流年今六十,壮志日蹉跎。
得此已为幸,更来能几何。
青山游未遍,白发在无多。
去去不须道,逢春且啸歌。
流年今六十,壮志日蹉跎。
得此已为幸,更来能几何。
青山游未遍,白发在无多。
去去不须道,逢春且啸歌。
这首诗是明代诗人史鉴所作的《元日》。诗中流露出一种对时光流逝的感慨和对未来的期待。首句“流年今六十”直接点明了岁月的流逝,诗人已经度过了六十年的人生。紧接着“壮志日蹉跎”表达了尽管心中仍有壮志未酬,但随着时间的推移,这些理想似乎越来越难以实现,透露出一种无奈与失落。
“得此已为幸,更来能几何”这两句转折,诗人意识到能够拥有这样的生活已经是一种幸运,但未来还能有多少时间去追求梦想,实现愿望,又充满了不确定性。这种对生命有限性的认识,让人感受到一种淡淡的忧伤。
后两句“青山游未遍,白发在无多”则转向对自然的向往和对未来的憧憬。即使人生即将走到尽头,诗人仍然渴望去遍览山川美景,享受生命的最后一程。同时,也暗示着即使白发苍苍,也要珍惜余生,活出自己的精彩。
最后,“去去不须道,逢春且啸歌”表达了一种豁达的人生态度。面对即将到来的未知,诗人选择不去过多忧虑,而是以乐观的心态迎接每一个春天的到来,尽情歌唱,享受生活的每一刻。这种态度展现了诗人对生活的热爱和对未来的积极期待,给人以鼓舞和启示。
我闻如来超过一切圆觉与声闻,天上天下称独尊。
弟子万二千人俱,孰登其堂孰入门。
三身四智定何有,如水印月空写云。
四十九年未曾说一字,文殊大士何乃请再转法轮。
乃今巍巍堂堂现实相横遍沙界,其高杰竖穷苍旻。
围绕提婆那伽与其眷属,各肃肃蹴踏闪多伽耶及诸异类兟纭纭。
倏忽才凿七窍混沌死异哉,千手千眼谁与为疏分。
忆我去年巡冀野,时则十月星乃辰。
隆兴古寺问象教,佛香高阁瞻金神。
屏息不能一词赞,倚栏聊息尘中身。
归来落成值此寺,是一是二徒云云。
久欲成诗颂相好,其如万虑常萦尘。
穿池曾未聚卫士,督工奚用命将军。
翼然五亭临水裔,胜国遗迹今犹存。
薄伽演梵五乘具,慈宁祝釐一念真。
其旁萧洒筑书室,研席清事还堪论。
徘徊得句赓旧韵,所欣俯仰迹成陈。
黏壁聊复记时日,岁惟丁卯月小春。
《阐福寺大佛诗用去岁真定隆兴寺礼大佛诗韵》【清·弘历】我闻如来超过一切圆觉与声闻,天上天下称独尊。弟子万二千人俱,孰登其堂孰入门。三身四智定何有,如水印月空写云。四十九年未曾说一字,文殊大士何乃请再转法轮。乃今巍巍堂堂现实相横遍沙界,其高杰竖穷苍旻。围绕提婆那伽与其眷属,各肃肃蹴踏闪多伽耶及诸异类兟纭纭。倏忽才凿七窍混沌死异哉,千手千眼谁与为疏分。忆我去年巡冀野,时则十月星乃辰。隆兴古寺问象教,佛香高阁瞻金神。屏息不能一词赞,倚栏聊息尘中身。归来落成值此寺,是一是二徒云云。久欲成诗颂相好,其如万虑常萦尘。穿池曾未聚卫士,督工奚用命将军。翼然五亭临水裔,胜国遗迹今犹存。薄伽演梵五乘具,慈宁祝釐一念真。其旁萧洒筑书室,研席清事还堪论。徘徊得句赓旧韵,所欣俯仰迹成陈。黏壁聊复记时日,岁惟丁卯月小春。
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