我闻如来超过一切圆觉与声闻，天上天下称独尊。
弟子万二千人俱，孰登其堂孰入门。
三身四智定何有，如水印月空写云。
四十九年未曾说一字，文殊大士何乃请再转法轮。
乃今巍巍堂堂现实相横遍沙界，其高杰竖穷苍旻。
围绕提婆那伽与其眷属，各肃肃蹴踏闪多伽耶及诸异类兟纭纭。
倏忽才凿七窍混沌死异哉，千手千眼谁与为疏分。
忆我去年巡冀野，时则十月星乃辰。
隆兴古寺问象教，佛香高阁瞻金神。
屏息不能一词赞，倚栏聊息尘中身。
归来落成值此寺，是一是二徒云云。
久欲成诗颂相好，其如万虑常萦尘。
穿池曾未聚卫士，督工奚用命将军。
翼然五亭临水裔，胜国遗迹今犹存。
薄伽演梵五乘具，慈宁祝釐一念真。
其旁萧洒筑书室，研席清事还堪论。
徘徊得句赓旧韵，所欣俯仰迹成陈。
黏壁聊复记时日，岁惟丁卯月小春。
《阐福寺大佛诗用去岁真定隆兴寺礼大佛诗韵》【清·弘历】我闻如来超过一切圆觉与声闻，天上天下称独尊。弟子万二千人俱，孰登其堂孰入门。三身四智定何有，如水印月空写云。四十九年未曾说一字，文殊大士何乃请再转法轮。乃今巍巍堂堂现实相横遍沙界，其高杰竖穷苍旻。围绕提婆那伽与其眷属，各肃肃蹴踏闪多伽耶及诸异类兟纭纭。倏忽才凿七窍混沌死异哉，千手千眼谁与为疏分。忆我去年巡冀野，时则十月星乃辰。隆兴古寺问象教，佛香高阁瞻金神。屏息不能一词赞，倚栏聊息尘中身。归来落成值此寺，是一是二徒云云。久欲成诗颂相好，其如万虑常萦尘。穿池曾未聚卫士，督工奚用命将军。翼然五亭临水裔，胜国遗迹今犹存。薄伽演梵五乘具，慈宁祝釐一念真。其旁萧洒筑书室，研席清事还堪论。徘徊得句赓旧韵，所欣俯仰迹成陈。黏壁聊复记时日，岁惟丁卯月小春。
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这首诗以宏大的视角描绘了对佛教信仰的深刻理解与崇敬之情。诗人以“我闻”开篇，引出对佛陀的尊崇，强调其超越性与普遍性，以及其在天下的独特地位。接着，诗人通过描述佛陀及其弟子的形象，以及三身四智的概念，展现了佛教哲学的深邃与复杂。
诗中提到佛陀四十九年的说法，以及文殊菩萨请求再次转法轮的情节，进一步凸显了佛法的深远影响和持续传播的重要性。随后，诗人描绘了一幅壮丽的场景，包括佛陀周围的各种神祇与众生，以及他们围绕佛陀的肃穆景象，体现了佛教宇宙观的广阔与和谐。
诗人通过对比去年在隆兴寺礼佛的经历，表达了对佛法的深切感悟与赞美。他感叹于佛法的博大精深，以及自己在其中的渺小与局限。诗中提到的“千手千眼”，象征着佛陀的慈悲与智慧，以及对众生无尽的关怀。
最后，诗人将目光转向眼前的阐福寺，通过对寺庙建筑、环境的描绘，以及对佛法实践的思考，表达了对佛法的继续探索与实践的决心。诗中穿插了对时间的感慨，以及对佛法传承与个人修行的反思，体现了诗人对佛教精神的深入理解和追求。
整首诗不仅展现了对佛教文化的深刻理解与赞美，也蕴含了诗人对人生、宇宙、自我与佛法之间关系的深刻思考，体现了中国古典文学中常见的哲理与情感交织的特点。
茂陵求仙期得仙，思骖玄龙飞上天。
密函秘检事封禅，宛马驰来崧岳前。
崧前独爱三树柏，锡以官名表殊特。
至今犹说是将军，香叶屯云凝翠色。
当时立心隘八埏，一举欲息昆崙颠。
穷兵渎武事远略，此岂解有冲升缘。
秋风辞哀萌晦早，王母桃花几回老。
金茎瑞露成清泪，珠襦玉匣埋荒草。
羡渠老寿在名山，驻龄弗藉文成丹。
诙谐获听方朔论，侍从曾识枚皋颜。
秃枝锐干如铜铁，傲雨凌霜古皮裂。
地籁朝惊万壑风，精灵夜泣三更月。
武皇不归时代迁，遗尔臃肿烟霞边。
固疑孔桧颇相妒，且喜社栎能忘年。
武侯庙废摧千丈，新甫之材闻斲丧。
若论秦皇避雨松，雨松亦是平交行。
《汉武帝将军柏歌》【明·李昌祺】茂陵求仙期得仙，思骖玄龙飞上天。密函秘检事封禅，宛马驰来崧岳前。崧前独爱三树柏，锡以官名表殊特。至今犹说是将军，香叶屯云凝翠色。当时立心隘八埏，一举欲息昆崙颠。穷兵渎武事远略，此岂解有冲升缘。秋风辞哀萌晦早，王母桃花几回老。金茎瑞露成清泪，珠襦玉匣埋荒草。羡渠老寿在名山，驻龄弗藉文成丹。诙谐获听方朔论，侍从曾识枚皋颜。秃枝锐干如铜铁，傲雨凌霜古皮裂。地籁朝惊万壑风，精灵夜泣三更月。武皇不归时代迁，遗尔臃肿烟霞边。固疑孔桧颇相妒，且喜社栎能忘年。武侯庙废摧千丈，新甫之材闻斲丧。若论秦皇避雨松，雨松亦是平交行。
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局促过长夏，荏苒届秋期。
初谓火既流，凉飙扫炎曦。
岂料残暑酷，乃尔不可支。
我膺徽纆缠，下共卒伍驰。
弱骨苦汗渍，弊衣叹尘淄。
一身方在公，宁复顾尔私。
虽无案牍劳，莫任奔走疲。
幸兹城南厂，颇与静者宜。
时来解襟坐，偃仰暂得怡。
我家文江上，先庐有遗基。
何当乞骸去，结茅树桐椅。
期与世尘绝，永随樵牧嬉。
怀哉果何日，浩叹徒歔欷。