剩得黄齑满瓮储,养生谁不要赢馀。
多因酒病仍耽酒,却为书穷反读书。
醉醒尽为千古戏,荣枯都是一场虚。
全凭山水供薪米,半作樵夫半作渔。
剩得黄齑满瓮储,养生谁不要赢馀。
多因酒病仍耽酒,却为书穷反读书。
醉醒尽为千古戏,荣枯都是一场虚。
全凭山水供薪米,半作樵夫半作渔。
这首诗描绘了贫居者的生活状态与心境,充满了对生活的深刻感悟和对自然的亲近之情。
首联“剩得黄齑满瓮储,养生谁不要赢馀”,以“黄齑”这一简朴的食物,表达了生活虽贫寒,但仍有余粮可储,体现了对生活的基本满足感。同时,也暗含了对养生之道的理解,即在物质有限的情况下,如何通过智慧和节俭来维持生活。
颔联“多因酒病仍耽酒,却为书穷反读书”,揭示了贫居者面对困境时的应对方式。一方面,他们可能因为嗜好如饮酒而引发疾病,却依然难以割舍;另一方面,在书籍匮乏的情况下,反而更加勤奋地阅读,寻求精神的慰藉。这种矛盾而又执着的态度,展现了贫居者坚韧不拔的精神面貌。
颈联“醉醒尽为千古戏,荣枯都是一场虚”,将人生的起落比作一场戏,无论是醉是醒,最终都归于虚无。这句诗反映了诗人对人生短暂和无常的深刻认识,以及对物质追求的淡然态度。
尾联“全凭山水供薪米,半作樵夫半作渔”,则进一步展示了贫居者与自然和谐共处的生活方式。他们依赖山林中的资源,过着半渔半樵的生活,既体现了对自然的依赖,也展现了人与自然的和谐共生。这种生活方式,不仅满足了基本生存需求,更在精神上获得了极大的满足和自由。
整体而言,这首诗通过对贫居者日常生活的细腻描绘,展现了他们在逆境中坚韧不拔、乐观向上的人生态度,以及对自然的深深敬畏和热爱。
寥寥二千载,道统几欲坠。
濂洛暨关中,浚源接洙泗。
乾淳诸大儒,流派何以异。
无极而太极,性命发其秘。
先天而后天,理数稽其至。
四书共群籍,精微穷奥义。
五常与异端,辨析无遗旨。
谓教以渐进,谓功可直遂。
为说虽殊科,其归同一揆。
践修本诚敬,讲贯非口耳。
要在绝己私,浑然循天理。
启钥以抽关,发蒙而警聩。
后进有所宗,绝学得所继。
作者蔑以加,百世或可俟。
千岩万壑东南美,中有一山尤秀伟。
伊谁衣被以佳名,非雾非烟腾瑞气。
有人于此曾课书,出山能士为写图。
风林泉石振清响,佔毕吟诵声难模。
聚为胸中线五色,不补衣裳华衮黻。
乃作江湖漫浪游,奋藻扬葩肆吟笔。
文为人瑞要瑞时,时不与我文奚为。
何如抱书还旧隐,姑颂楚橘歌商芝。
吾衰一字不解作,平生学殖叹荒落。
为儒无用拟修玄,徒想仙人五云宅。
空嵌两洞石相通,翠筱娟娟碧雾笼。
手扶青藜访奇古,岩洞妙墨识涪翁。
士之生斯世,身穷志弥笃。
不惟气浩然,亦是敦薄俗。
渊明晋高士,志岂在微禄。
不以进为荣,不以退为辱。
云出鸟倦还,吾亦从吾欲。
南山岂无豆,东篱亦有菊。
日与田父游,气象和而肃。
一枕北窗风,红尘任奔逐。
起视天壤间,四海空两目。
但愿樽有酒,宁顾瓶无粟。