天籁溢青冥,风潭洒翠屏。
谁知七弦上,空响亦泠泠。
金石应诸节,蒿蓬振百灵。
平生耽古调,惟向二君听。
天籁溢青冥,风潭洒翠屏。
谁知七弦上,空响亦泠泠。
金石应诸节,蒿蓬振百灵。
平生耽古调,惟向二君听。
这首诗描绘了在清澈的潭水边聆听琴声的情景,诗人通过细腻的笔触,展现了琴音与自然环境的和谐交融。首句“天籁溢青冥,风潭洒翠屏”以“天籁”形容琴声的高雅纯净,仿佛来自天际,与青冥相融;“风潭洒翠屏”则将琴声比作风吹过碧绿的山屏,生动地表现了琴音的流动与自然景色的融合。
接着,“谁知七弦上,空响亦泠泠”两句,诗人表达了对琴声内在力量的赞叹,即使在无形的空间中回荡,也能感受到其清冷而悠远的韵律。接下来,“金石应诸节,蒿蓬振百灵”进一步描绘了琴声与天地万物的共鸣,金石般的琴音回应着各种节拍,连草木都为之震动,展现出琴声的感染力和宇宙间的和谐。
最后,“平生耽古调,惟向二君听”表达了诗人对古琴音乐的深深喜爱,以及对能够与之共鸣的两位知音的珍惜。整首诗通过对琴声与自然、人情的细腻描绘,展现了中国传统音乐艺术的魅力及其与自然、人心的深刻联系。
骊龙痴卧唤不醒,老豺横噬无敢撄。
方士俱有旋乾手,憣校权豪犹鼠狗。
渺渺箕仙帝所神,箕仙有言帝不嗔。
冤气抟成三字?,斑斑恨血揉宫辇。
太阿拗折玉斧摧,仙言未罄帝意转。
却看旧日青词草,鵩臆鸺鸣成懊恼。
不须更引罗龙文,一席已褫奸人魂。吁嗟乎!
劾揭纷纷杖戍死,山圮楼倾乃胎此。
请酤美酒撷园菁,家家绣祀蓝道行。
华中甫斋真赏著,夏承娄寿道生赋。
娄碑不见夏碑存,谨庭秘笈来吴门。
东京隶法评奇古,咄咄殊难一二数。
数行论赞丰与杨,阙三十字翁书补。
堂堂笔阵推中郎,此语传之秋涧王。
建宁刻先石经石,体沿篆籀垂楷则。
阴阳辟阖星云攒,如戟森竖如弧弯。
神奸慌惚窥夏鼎,威仪肃穆参汉官。
惜哉未校义门本,得自丹阳少剥损。
广平赝迹人间多,宝者不独徐芳远。
华山拓见今阮公,酸枣苏斋摹亦工。
芒角体势参假借,书丰作丰从同同。
华家雕落谨庭死,千七百年留一纸。
芝英见瑞岂偶然,过眼云烟良足纪。
一径缘秋毫,连山入太古。
孤云欹松萝,长风啸豺虎。
鞭镫惨不骄,瑟缩战两股。
争此一握天,豁然开洞户。
阔愁大荒落,低见众星舞。
回视未登客,万蚁穿线缕。
始知所历高,上界足官府。
书生老蓬荜,壮观从今数。
狂吟《敕勒篇》,浩气莽天宇。