天公号令不再出，十日愁霖并为一。
君家有田水冒田，我家无田忧入室。
不如西州杨道士，万里随身惟两膝。
沿流不恶溯亦佳，一叶扁舟任飘突。
山芎麦曲都不用，泥行露宿终无疾。
夜来饥肠如转雷，旅愁非酒不可开。
杨生自言识音律，洞箫入手清且哀。
不须更待秋井塌，见人白骨方衔杯。
《次韵孔毅父久旱已而甚雨三首·其三》全文
- 注释
- 愁霖：连绵不断的雨。
冒田：淹没田地。
西州：地名，可能指诗人所在的地方。
溯：逆流而上。
山芎：一种药材。
洞箫：古代竹制的吹奏乐器。
秋井塌：形容极度缺水，井水干涸。
衔杯：举杯饮酒。
- 翻译
- 天公的命令不再下达，连续十天的愁雨合并成一天。
你家有田地，雨水淹没田地；我家无田，忧虑却要进入家中。
比不上西州的杨道士，他万里出行只带着两条腿。
顺流而下不嫌恶，逆流而上也很好，一艘小船任凭它漂泊摇晃。
山芎和麦曲都无需，即使泥土行走、露宿也不怕生病。
夜晚饥饿的肠胃像打雷，旅途的忧愁没有酒是无法化解的。
杨生活动自称懂得音乐，他手中的洞箫吹奏出清冷而哀伤的旋律。
不必等到秋天井水干涸才饮酒，见到白骨时他才会举杯畅饮。
- 鉴赏
诗中的“天公号令不再出，十日愁霖并为一”两句，描绘了连续阴雨的天气和诗人内心的忧虑。"君家有田水冒田，我家无田忧入室"则是对比富户与贫户在旱灾中的不同遭遇，表达了作者对于自身困境的担忧。
"不如西州杨道士，万里随身惟两膝"一句，通过赞美西州杨道士自由自在的生活状态，反映出诗人对远离尘世、超然物外生活的向往。接下来的“沿流不恶溯亦佳，一叶扁舟任飘突”则是表达了诗人对于随波逐流、顺应自然的态度。
"山芎麦曲都不用，泥行露宿终无疾"这两句，通过写实景象，表现出诗人在困难环境下的坚韧不拔和适应能力。"夜来饥肠如转雷，旅愁非酒不可开"则是抒发了诗人在旅途中饥饿与寂寞之感，只有借助酒精来暂时忘却烦恼。
最后，“杨生自言识音律，洞箫入手清且哀。不须更待秋井塌，见人白骨方衔杯”两句，通过提及音乐和悲凉的情绪，表达了诗人对生命无常的感慨，以及在绝望中寻找精神寄托的渴望。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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