燕山如长蛇，千里限夷汉。
首衔西山麓，尾挂东海岸。
中开哆箕毕，末路牵一线。
却顾沙漠平，南来独飞雁。
居民异风气，自古习耕战。
上论召公奭，礼乐比姬旦。
次称望诸君，术略亚狐管。
子丹号无策，亦数游侠冠。
割弃何人斯，腥臊久不浣。
哀哉汉唐馀，左衽今已半。
玉帛非足云，子女罹蹈践。
区区用戎索，久尔縻郡县。
从来帝王师，要在侮亡乱。
攻坚甚攻玉，乘瑕易冰泮。
中原但常治，敌势要自变。
会当挽天河，洗此生齿万。
《奉使契丹二十八首.燕山》全文
- 注释
- 夷汉：指华夏与蛮夷。
西山麓：西部的山脚下。
东海岸：东部的海岸线。
哆箕毕：形容燕山中部裂开的样子。
左衽：古代少数民族的衣襟向左掩，此处指失去华夏传统。
玉帛：贵重的财物。
子女罹蹈践：无辜的子女遭受苦难。
戎索：武力手段。
- 翻译
- 燕山如同一条长蛇，千里之隔划分了华夏与蛮夷。
它的头连接着西部的山脚，尾部延伸至东部的海岸边。
中部裂开如簸箕和毕星，末端仿佛只有一线相连。
回首望去，沙漠平坦无垠，只有南飞的大雁孤独地飞翔。
这里的居民风俗各异，自古以来就习惯于农耕和战斗。
上文提到召公奭，他的礼乐修养堪比周公姬旦。
其次提及望诸君，他的智谋略术仅次于狐偃和管仲。
子丹号称无计可施，但也曾是游侠中的佼佼者。
这片土地被谁割舍，污秽长久未能洗净。
可悲啊，汉唐的余威已逝，如今半数人民衣襟向左，不再是华夏习俗。
金银珠宝并非解决问题的关键，无辜的子女却遭受涂炭。
我们只是用武力勉强维持，长久以来郡县受制。
自古以来的帝王师，关键在于能平定混乱，使敌人自行瓦解。
攻打坚固如攻坚石，乘其弱点则如冰遇暖易化。
只要中原长期安定，敌人的形势自然会发生变化。
终有一天，我们将挽起天河之水，洗净这千万生灵的苦难。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙的《奉使契丹二十八首.燕山》，通过对燕山蜿蜒壮丽的描绘，展现了其地理位置的重要性和历史变迁。诗人以比喻手法，将燕山比作长蛇，横亘千里，分隔了华夏与异族之地。他提及燕山的两端连接着西山和东海岸，中间地形复杂，如同哆箕毕和牵一线般险峻。
诗中提到当地居民风俗各异，既有召公奭倡导的礼乐传统，也有像望诸君那样的军事才能。诗人还提到了燕地的历史人物如子丹，他们虽无良策，但仍被视为游侠之首。然而，诗人感叹这里的耻辱未能洗净，汉唐时期的辉煌已成过往，如今民族风俗受侵，汉服不再普遍。
诗人认为，对抗外敌不能仅依赖武力，治理中原的和平稳定才是关键，只有国家内部安定，敌人才会因形势变化而自乱阵脚。最后，诗人表达了强烈的愿望，希望有朝一日能扭转乾坤，荡涤侵略者，恢复万民安宁。
整首诗寓言深刻，情感激昂，体现了苏辙对边疆局势的关注和对国家复兴的期盼。
- 作者介绍
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苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。朝代：宋 字：子由 籍贯：眉州眉山（今属四川） 生辰：1039—1112年
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