欲以居心性，当从心性居。
伐柯则不远，堂构想规模。
《为孝廉弟牧止咏心性堂·其一》全文
- 鉴赏
这首诗由明代末期至清代初期的诗人陈子升所作，名为《为孝廉弟牧止咏心性堂（其一）》。诗中通过“欲以居心性，当从心性居”这两句，表达了作者对于内心修养与道德实践的深刻思考。接下来的“伐柯则不远，堂构想规模”，则进一步阐述了实现内心修养的方法和目标，暗示通过内心的探索与建设，可以达到心灵的和谐与宁静。
整体而言，这首诗旨在强调内心修养的重要性，并鼓励人们从内心出发，追求道德的完善与精神的提升。通过“伐柯”这一动作的比喻，形象地说明了在内心修养的过程中，需要不断探索和实践，而“堂构想规模”则象征着内心世界的构建与规划，需要有明确的目标和方向。整首诗语言简洁，寓意深远，体现了作者对个人道德修养的深刻洞察和独到见解。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
九月八日薄晚离赣城十馀里而雷雨作遂倚舟以宿九日晓行又十馀里而逆风暴甚乃泊于白鹇滩侧虔之史君相留不可屡以亟行见谑今日会宾席间当语及濡滞以为笑矣因书以自戏云
佳辰来可喜，久客去难论。
为忆东篱菊，因辞北海樽。
逆风吹急浪，单舸泊孤村。
缅想茱萸宴，卢胡有后言。
游山
上春游南峰，出自阊扉西。
崎岖缘田塍，时又涉狭溪。
午初至峰下，先读烂古碑。
僧庐颇新鲜，丹青见朝曦。
云昔支公居，石迹有马蹄。
踰岭到天平，上观石屋危。
苍壁泻白泉，对之已忘疲。
西岩列窗户，玲珑漏斜晖。
嵌然似饾饤，人力安可施。
朝餐下木渎，市物俗所宜。
琴台昔尝游，回首忆旧题。
南向又渡岭，盘屈麋鹿蹊。
摺身趋宝华，未到闻法鼙。
松间见广路，平如隐金锤。
寺压两山脚，三面张屏帏。
夜阑宿虚堂，清甚无梦思。
西南登尧峰，俗云尧所基。
洪川不能没，上有万众栖。
中道舍篮舆，从者亦汗衣。
关陆巧步趋，健马莫可追。
自伤干躯大，两股酸不随。
岩雨洒磴滑，惟赖枯筇支。
四顾物象殊，虽困强自持。
竹木互支撑，小阁架险梯。
凌晨过横山，蹴蹋云霞低。
身如插翅翼，下见鸿鹄卑。
却视众壑林，密若荠麦齐。
童童或行列，春发绿翠姿。
一方绀碧瓦，楼殿贴地飞。
右顾万顷湖，东与天相迷。
日炙白烟开，风驱银山移。
旁过折腰塔，铁轮尽颠堕。
近为震霆拔，火烈瓦甓糜。
未知天之意，摧此将何为。
迤逦瞰荐福，爱此路侧池。
清无一点尘，虾鱼潜琉璃。
宝积仰修竹，整如翠羽旗。
棱伽屋老朽，旧闻传者非。
北渡千丈桥，柱袅阑倾敧。
揽衣俯而趋，愁为溪风吹。
遇胜辄自留，仰啸巾屡遗。
永言喜谑浪，把酒先嘻嘻。
子履阅奇怪，瞪视惟嗟咨。
及还城中居，城人殊未知。
自疑身被留，暂此梦寐归。
纷然著鄙事，奔走争自私。
向者却是梦，反复又自疑。
神明日夜往，内顾行者尸。
何由摆尘坌，荣辱两莫期。
清泉与白云，终老得自怡。
《游山》【宋·苏舜钦】上春游南峰，出自阊扉西。崎岖缘田塍，时又涉狭溪。午初至峰下，先读烂古碑。僧庐颇新鲜，丹青见朝曦。云昔支公居，石迹有马蹄。踰岭到天平，上观石屋危。苍壁泻白泉，对之已忘疲。西岩列窗户，玲珑漏斜晖。嵌然似饾饤，人力安可施。朝餐下木渎，市物俗所宜。琴台昔尝游，回首忆旧题。南向又渡岭，盘屈麋鹿蹊。摺身趋宝华，未到闻法鼙。松间见广路，平如隐金锤。寺压两山脚，三面张屏帏。夜阑宿虚堂，清甚无梦思。西南登尧峰，俗云尧所基。洪川不能没，上有万众栖。中道舍篮舆，从者亦汗衣。关陆巧步趋，健马莫可追。自伤干躯大，两股酸不随。岩雨洒磴滑，惟赖枯筇支。四顾物象殊，虽困强自持。竹木互支撑，小阁架险梯。凌晨过横山，蹴蹋云霞低。身如插翅翼，下见鸿鹄卑。却视众壑林，密若荠麦齐。童童或行列，春发绿翠姿。一方绀碧瓦，楼殿贴地飞。右顾万顷湖，东与天相迷。日炙白烟开，风驱银山移。旁过折腰塔，铁轮尽颠堕。近为震霆拔，火烈瓦甓糜。未知天之意，摧此将何为。迤逦瞰荐福，爱此路侧池。清无一点尘，虾鱼潜琉璃。宝积仰修竹，整如翠羽旗。棱伽屋老朽，旧闻传者非。北渡千丈桥，柱袅阑倾敧。揽衣俯而趋，愁为溪风吹。遇胜辄自留，仰啸巾屡遗。永言喜谑浪，把酒先嘻嘻。子履阅奇怪，瞪视惟嗟咨。及还城中居，城人殊未知。自疑身被留，暂此梦寐归。纷然著鄙事，奔走争自私。向者却是梦，反复又自疑。神明日夜往，内顾行者尸。何由摆尘坌，荣辱两莫期。清泉与白云，终老得自怡。
https://www.fglrt.com/shici/ARqTdyXGdK.html
九日侍宴太清楼
登高闻旧俗，况此奉尧觞。
鸣跸遥空下，层楼颢气傍。
御沟新过雨，苑树未经霜。
楚泽丹苞重，吴畦紫穗香。
三侯天纵妙，九节召南章。
中岂矜多艺，威将慑四方。
清时人共乐，白日坐间长。
近从叨慈渥，区区祝寿昌。