仙人本自好楼居,勾漏归来发懒梳。
开苑伏龙丹鼎静,栽松巢鹤翠堂虚。
藤蓑蕉笠双湖钓,水月山云万卷书。
寄语东山高卧处,苍生消息近何如。
仙人本自好楼居,勾漏归来发懒梳。
开苑伏龙丹鼎静,栽松巢鹤翠堂虚。
藤蓑蕉笠双湖钓,水月山云万卷书。
寄语东山高卧处,苍生消息近何如。
这首明代邱云霄的诗描绘了一位超然出尘的仙人形象。首句“仙人本自好楼居”,表达了诗人对仙人的理想化想象,他们喜好高洁的楼阁生活。次句“勾漏归来发懒梳”则暗示了主人公的隐逸态度,勾漏是道教传说中的仙境,归来后连日常的梳理头发都显得慵懒,流露出对世俗生活的疏离。
第三句“开苑伏龙丹鼎静”,描绘了仙人修炼的场景,丹鼎象征着炼丹求长生,苑中寂静,显示出修炼者的专注与清修。第四句“栽松巢鹤翠堂虚”,进一步渲染了仙人居所的清幽与超凡,松鹤相伴,翠堂空旷,寓意着仙人的逍遥自在。
第五、六句“藤蓑蕉笠双湖钓,水月山云万卷书”,通过渔钓和阅读来展现仙人的闲适生活,既有自然的亲近,又有精神世界的丰富。最后两句“寄语东山高卧处,苍生消息近何如”,诗人以问候的方式,表达了对友人隐居生活的关心,同时也暗含对世间百姓疾苦的关怀。
整体来看,这首诗以仙人隐居为主题,通过细腻的描绘展现了诗人对理想生活的向往以及对现实社会的关注,体现了邱云霄诗歌的道家思想和人文情怀。
夏末始炎毒,沈忧坐匡床。
起行无所之,登高睇遐荒。
问昔西风归,飖飖向何方?
往还不可期,赖得天道常。
圣主御大历,故可稽明堂。
粲粲白骆驼,兹晨郊路长。
念我伏迁次,江海叶再黄。
旅怀抱焦火,思濯寒冰乡。
忽来浮苍雨,爽气吹衣裳。
稻田已就穫,晚种待新秧。
微躯亦易持,但愿蒸黎康。