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《牛鼎歌用昌黎石鼓歌韵》全文
清 / 贺祥麟   形式: 古风  押[歌]韵

岐阳石鼓置太学,昌黎以后多诗歌。

三代法物挽近少,士纵好古将如何。

此鼎传自宋金出,时方讲艺投干戈。

经始黉序辟榛莽,长镵大锸相冶磨。

神牛奋地殷发吼,迹声所至深爬罗。

至宝返受俗眼白,猥以培娄观岷峨。

雨淋风刮委墙角,谁其朋锡珍莪阿。

夜深虹气烛天紫,六丁神将阴总呵。

取易筮之卦遇鼎,大烹养圣词非讹。

菜释先师荐芹藻,书分孔壁文蚪蝌。

诸生以时入习礼,旗搴翠凤鼓建鼍。

圜桥观者亿万计,光耀奚翅珊瑚柯。

神物位置信得所,双丸坐看抛如梭。

我来浭阳印泥爪,敝车羸马行委蛇。

广文先生见如故,宛搴兰芷纫湘娥。

手扛龙文导我识,临风感叹双涕沱。

从来鼎象百不一,图绘博古留宣和。

牛鼎较大受一斛,其外羊豕难同科。

重五十斤高尺二,铭四十字镌词多。

商与宋与纷聚讼,谬谓背肿马即驼。

商书纪事曰某祀,几见甲乙编年过。

释作宋器亦武断,盍于篆籀加劘摩。

埤雅舆记逞狂喙,客话漫录沿流波。

问鼎不言鼎有耳,应嗤俗论皆偏颇。

赤文绿字自典重,以古为鉴遑知他。

龂龂时代划畛域,卮言铃说滋媕娿。

平生慨想天庙器,睹此竟欲千摩挲。

直如衡岳对禹碣,盥手扪读长吟哦。

吁嗟人事有代谢,轰驰青犊飞苍鹅。

金钟大镛委沙砾,此独宝用受福那。

非有十万天龙护,安得完好离坎轲。

神风圣日相覆庇,不知几劫沙恒河。

物之显晦有如此,侧身天地徒蹉跎。

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鉴赏

这首诗是清代诗人贺祥麟创作的《牛鼎歌》,以唐代韩愈的《石鼓歌》为韵脚,通过对岐阳石鼓的描绘,表达了对历史文物的敬仰和对知识传承的重视。诗中提到石鼓被置于太学,象征着古代文化的延续,而石鼓上的铭文则引发了对历史真相的探究。诗人感慨鼎器的变迁,从牛鼎的形制、重量、铭文,到其历史争议,都体现了作者对古代文明的深入思考。

诗中运用了丰富的想象,如神牛奋地、虹气烛天等,展现了石鼓的神秘与尊贵。同时,诗人也批评了当时对历史的误解和轻视,倡导严谨的学术态度。最后,诗人以对牛鼎的感慨,表达了对历史文物命运的忧虑,以及对知识传承重要性的认识。

整首诗语言流畅,意象生动,既是对历史的追忆,也是对现实的反思,充分体现了诗人深厚的历史文化底蕴和高尚的文化情怀。

作者介绍

贺祥麟
朝代:清

贺祥麟,字麓侨,浏阳人。举人,官云龙知州。有《有真意斋诗集》。
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