玉几宵登寝，灵衣昼入宫。
追□□□□，□□□儿童。
松柏三川路，旌旗十月风。
龙髯攀才得，法泣抱遗弓。
《仁宗皇帝挽歌三首·其二》全文
- 鉴赏
这首挽歌描绘了对已故君主的深切哀悼与缅怀之情。首句“玉几宵登寝”，以“玉几”象征皇权的神圣与庄严，夜晚登寝则暗示着君主的离世。接着，“灵衣昼入宫”进一步渲染了哀悼的氛围，白天灵衣进入皇宫，意味着君主的灵魂已离开尘世，进入另一个世界。
“追□□□□，□□□儿童”中的空格部分可能涉及一些特定的仪式或场景，但具体含义需要根据上下文来推测。这句诗可能在描述为君主哀悼的仪式中，儿童们参与其中的情景，或是某种特定的悼念活动。
“松柏三川路，旌旗十月风”则通过自然景观的描写，营造出一种肃穆而庄重的气氛。松柏常被用来象征坚贞不屈的精神和永恒的生命，三川路可能指的是通往君主陵寝的道路，而“十月风”则可能是指深秋时节的凉风，增添了一种时间流逝、岁月更迭的感慨。
“龙髯攀才得，法泣抱遗弓”这两句是全诗情感最为浓烈的部分。龙髯，通常用来形容帝王的胡须，这里象征着君主的形象；“攀才得”表达了臣民们对君主的怀念与追思，他们试图抓住那已经逝去的时光。而“法泣抱遗弓”则是对君主去世的直接哀悼，法在这里可能代表了君主的法律或治国之道，遗弓则可能象征着君主的离去，以及对君主留下未竟事业的惋惜。
整体而言，这首挽歌通过对君主离世后一系列哀悼仪式和自然景象的描绘，表达了对已故君主的深切哀悼与怀念，同时也蕴含了对君主治国理念和未竟事业的感慨。
- 作者介绍
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韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，祖籍真定灵寿（今属河北），开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。朝代：宋
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礼武台坐化僧
至人本无心，起灭因众缘。
化尽悲愿在，留形此台颠。
闻名与致敬，获福皆无前。
千年一钵水，宿疾几人痊。
骁雄兖州军，马步馀数千。
一呼可摧山，四合如垂天。
老幼十八村，顷刻理无全。
哀鸣寄香火，毁塔投其塼。
盛怒忽惊奔，如有所见然。
等观同一子，岂特此所怜。
我来已再见，童稚亦虔虔。
发火触暗室，青灯已娟妍。
始读壁间碑，妙力隐不传。
颇恨语未工，安得笔如椽。
归路云月黑，涛波隔长川。
溪翁停舟待，相唤声相连。
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定能选妙士，拂尘起熏烟。
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丐我一片石，并刻维摩篇。
《礼武台坐化僧》【宋·陈师道】至人本无心，起灭因众缘。化尽悲愿在，留形此台颠。闻名与致敬，获福皆无前。千年一钵水，宿疾几人痊。骁雄兖州军，马步馀数千。一呼可摧山，四合如垂天。老幼十八村，顷刻理无全。哀鸣寄香火，毁塔投其塼。盛怒忽惊奔，如有所见然。等观同一子，岂特此所怜。我来已再见，童稚亦虔虔。发火触暗室，青灯已娟妍。始读壁间碑，妙力隐不传。颇恨语未工，安得笔如椽。归路云月黑，涛波隔长川。溪翁停舟待，相唤声相连。解缆风泊岸，中流水入船。攲侧脚不停，竟脱蛟鱼涎。兴坏如有待，适当使君贤。定能选妙士，拂尘起熏烟。昔承灵山嘱，早契少林禅。丐我一片石，并刻维摩篇。
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