风人咏芍药,而未逮牡丹。
甚盛始李唐,名噪河洛间。
拈毫品花者,着眼徒拘牵。
强与分君臣,耳食踵讹传。
其实本一种,亦无相后先。
试看四生类,皆自盘古权。
岂其于芍药,而乃特异焉。
其本殊草木,始盖受于天。
木者早发华,锦苞诚丽妍。
香气或稍逊,凋零迅可怜。
草者每后时,朵让鼠姑鲜。
艳香乃过之,荣常两月连。
丰此啬于彼,万物理固然。
格物有会心,因以成诗篇。
风人咏芍药,而未逮牡丹。
甚盛始李唐,名噪河洛间。
拈毫品花者,着眼徒拘牵。
强与分君臣,耳食踵讹传。
其实本一种,亦无相后先。
试看四生类,皆自盘古权。
岂其于芍药,而乃特异焉。
其本殊草木,始盖受于天。
木者早发华,锦苞诚丽妍。
香气或稍逊,凋零迅可怜。
草者每后时,朵让鼠姑鲜。
艳香乃过之,荣常两月连。
丰此啬于彼,万物理固然。
格物有会心,因以成诗篇。
这首诗探讨了自然界中植物生长的规律和差异,以芍药和牡丹为例,揭示了“其实本一种,亦无相后先”的道理。诗人通过对比芍药与牡丹的生长特性,指出它们虽然在某些方面有所差异,但本质上并无高下之分,体现了万物生长遵循自然法则的普遍真理。
诗中提到“风人咏芍药,而未逮牡丹”,意指前人对芍药的赞美不及对牡丹的推崇,引出对植物生长独特性的思考。接着,诗人强调“其实本一种”,指出芍药与牡丹虽有不同,但本质上同属一类植物,并非存在本质上的优劣之分。
进一步地,诗人通过比较芍药与牡丹的生长特点,指出木本植物(如牡丹)早开花,花朵美丽,但香气可能不如草本植物(如芍药)浓郁;而草本植物开花较晚,花朵数量可能不如木本植物多,但其花期较长,且花朵鲜艳,香气更胜一筹。这种对比不仅展现了不同植物生长习性的多样性,也暗示了自然界中万物生长各有其时,各具特色。
最后,诗人总结道:“格物有会心,因以成诗篇。”这句话表达了通过观察和理解自然界的规律,可以得到深刻的感悟,并以此为基础创作诗歌。这不仅是对自然界现象的科学认知,也是对生命多样性和自然和谐的哲学思考。
综上所述,这首诗不仅是一首咏物诗,更蕴含了对自然规律的深刻洞察和对生命多样性的赞美,体现了诗人对自然界的敬畏之心和对生命意义的思考。
立身有道邦,谁似直哉史。
流传百世后,各各异行止。
许史有何厚,在汉势如彼。
安史有何薄,在唐乱如此。
人之贤与愚,皆为类所使。
近从侪辈中,偶得一狂士。
未能通一经,谓可拾青紫。
时时出俚句,技痒不自己。
只恐落调歌,难入知音耳。
纵横言世事,不顾剌舌耻。
焉知阮嗣宗,口不挂臧否。
年高鬓如雪,乡曲所不齿。
试与阿戎谈,咄哉犁之子。