威音那畔本来明,昧了皆因着幻形。
若向丹中拈得出,圆陀陀地至虚灵。
威音那畔本来明,昧了皆因着幻形。
若向丹中拈得出,圆陀陀地至虚灵。
这首诗是元代道士李道纯所作的《金丹图像说四首》中的第三首,名为“还丹图”。它以简洁而深邃的语言,探讨了道教内丹修炼的核心理念。
“威音那畔本来明”,开篇即点出宇宙本源的光明与纯净,暗示修炼者追求的终极目标是回归本真,找回内心的光明与清明。“威音那畔”可能指代宇宙的起源或本源之地,与“本来明”形成对比,强调了从混沌到光明的转变过程。
“昧了皆因着幻形”,接着指出人们之所以迷失自我,陷入迷惑,是因为被外在的幻象所蒙蔽,失去了对内在真实性的认知。这里的“幻形”可以理解为外界的诱惑、欲望以及个人的执着,它们遮蔽了内心深处的真理。
“若向丹中拈得出,圆陀陀地至虚灵”,最后两句表达了通过内丹修炼,即通过内心的修行和转化,能够揭示出隐藏在表象之下的真实本质。这里的“丹”不仅指代物质上的丹药,更象征着精神层面的修炼。通过内观和修炼,修炼者能够达到一种超越物质、心灵空灵的状态,实现与宇宙本源的合一,体验到真正的自由与宁静。
整体而言,这首诗以生动的比喻和深刻的哲理,阐述了道教内丹修炼的宗旨和方法,强调了回归内心、超越世俗、寻找生命真谛的重要性。
住此园林久,其如未是家。
叶书传野意,檐溜煮胡茶。
雨后逢行鹭,更深听远蛙。
自然还往里,多是爱烟霞。
闻说到扬州,吹箫有旧游。
人来多不见,莫是上迷楼。
蜀人犹说种难成,何事江东见接生。
席上若微桃李伴,花中堪作牡丹兄。
高轩日午争浓艳,小径风移旋落英。
一种呈妍今得地,剑峰梨岭谩纵横。
五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。
北风吹雨黄梅落,西日过湖青草深。
竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。