近沿关洛至乾淳，远探羲图未画真。
自古斯文元有种，即今所学不无人。
转移鸮泮希声起，判断鹅湖正论□。
□□诸生仕邻国，变齐同囿杏坛春。
《送胡云峰炳文录广信二首·其二》全文
- 翻译
- 接近沿袭自关中洛阳的传统，直到乾淳年间，探索远古未被详细描绘的真理。
自古以来，学术文化就有其根源，即使在今天，我们所学习的知识并非空缺无物。
学术变迁如同猫头鹰在无声中觉醒，鹅湖之会的辩论成为了公正的标准。
各国学子聚集一堂，如同变齐之地的学子在杏坛春天共商学术
- 注释
- 关洛：古代中国的两个重要地区，代表了中原文化。
乾淳：宋朝的两个年号，表示时间跨度。
羲图：古代神话中的伏羲氏，这里代指古代的典籍或知识。
斯文：指文化和学术。
转移：指学术思想的转变。
鸮泮：古代学府，此处比喻学术中心。
鹅湖：南宋时期著名的学术辩论地点。
诸生：泛指学生。
杏坛：孔子讲学的地方，后成为教育的象征。
- 鉴赏
诗中“近沿关洛至乾淳，远探羲图未画真”两句，通过对地理位置的描绘，展示了诗人对于古代文化遗迹的向往和探索。这里的“关洛”指的是函谷关和洛阳，即诗人从函谷关到达洛阳，再远至乾陵（唐太宗李世民之陵）和淳化之地进行文化巡礼。“羲图”则是传说中黄帝所制，包含天文、地理等知识的神秘图谱，而“未画真”表达了诗人对于这些古老智慧的追求和敬仰。
接着，“自古斯文元有种， 即今所学不无人”两句，意味着从古至今，有一种文学传统一直被传承下来，并且这种文学学习在当下仍然有人在进行。这里“斯文”指的是文学艺术，而“元有种”则强调了这种文化传统的源远流长。
“转移鸮泮希声起，判断鹅湖正论□。”这两句中，“转移”可能是指诗人对古代文献的翻阅和学习，“鸮泮”是一种古老的乐器，而“希声起”则表达了诗人在学习过程中的那份激动与兴奋。接下来的“判断鹅湖正论□”中，可能是指对古代典籍进行批判性的研究和讨论。
最后，“□□诸生仕邻国，变齐同囿杏坛春。”这两句描绘了诗人对于学者们在异国他乡攻读经书、参与朝政的情景。这里的“□ □”需要根据上下文进行适当补充，以完成句意。
总体来说，这首诗展现了诗人对古代文化遗产的尊重和追求，以及对于文学传统的坚守和发展。在宋末元初这样的历史背景下，诗中流露出一种对于知识和学问不渝的执着。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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