刘守生日全文|注释|赏析|拼音版

《刘守生日》全文

宋 / 冯时行形式: 古风押[尤]韵

天清地净行清秋，帝命吉祥驱蓐收。

九霄坠露濯仙骨，冰壶翠鉴尘不留。

十年持节东西州，绣衣辉煌照遐陬。

山之岷峨水之涪，两川至今腾歌讴。

渝城突兀大江头，岂足滞公霄汉游。

郁葱之山海上浮，上有仙人老浮丘。

玉井莲开花作舟，载公缥缈登瀛洲。

琼瑶之台白玉楼，霞裾飘飘海上游。

仙人吹箫劝黄流，一觞不老仍不愁。

始知仙凡隔尘土，人间衮衮真浮沤。

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拼音版原文全文

刘liú守shǒu生shēng日rì

宋sòng / 冯féng时shí行xíng

天tiān清qīng池chí净jìng行xíng清qīng秋qiū，帝dì命mìng吉jí祥xiáng驱qū蓐rù收shōu。

九jiǔ霄xiāo坠zhuì露lù濯zhuó仙xiān骨gǔ，冰bīng壶hú翠cuì鉴jiàn尘chén不bù留liú。

十shí年nián持chí节jié东dōng西xī州zhōu，绣xiù衣yī辉huī煌huáng照zhào遐xiá陬zōu。

山shān之zhī岷mín峨é水shuǐ之zhī涪fú，两liǎng川chuān至zhì今jīn腾téng歌gē讴ōu。

渝yú城chéng突tū兀wù大dà江jiāng头tóu，岂qǐ足zú滞zhì公gōng霄xiāo汉hàn游yóu。

郁yù葱cōng之zhī山shān海hǎi上shàng浮fú，上shàng有yǒu仙xiān人rén老lǎo浮fú丘qiū。

玉yù井jǐng莲lián开kāi花huā作zuò舟zhōu，载zǎi公gōng缥piǎo缈miǎo登dēng瀛yíng洲zhōu。

琼qióng瑶yáo之zhī台tái白bái玉yù楼lóu，霞xiá裾jū飘piāo飘piāo海hǎi上shàng游yóu。

仙xiān人rén吹chuī箫xiāo劝quàn黄huáng流liú，一yī觞shāng不bù老lǎo仍réng不bù愁chóu。

始shǐ知zhī仙xiān凡fán隔gé尘chén土tǔ，人rén间jiān衮gǔn衮gǔn真zhēn浮fú沤ōu。

鉴赏

这首诗描绘了一幅仙境图景，充满了超脱尘世的意趣和对永恒不老的向往。诗人通过精美的辞藻，勾勒出一个与自然和谐共处、精神世界高度升华的仙界。

"天清地净行清秋，帝命吉祥驱蓐收"一开始就设定了一个洁净明亮的季节背景，天空和大地都呈现出一种纯洁无瑕的状态，而"帝命吉祥"则透露出诗人对神圣旨意的敬畏之情。

接下来的"九霄坠露濯仙骨，冰壶翠鉴尘不留"更是深化了仙境的描绘。九霄，即九天，是中国古代神话传说中的高级仙界，而"坠露濯仙骨"则形象地表达了仙人的纯净无瑕，"冰壶翠鉴尘不留"则是对这种超脱物质污染的境界的一种生动写照。

"十年持节东西州，绣衣辉煌照遐陬"中的"持节"意味着守护或执掌，而"东西州"可能指的是仙人在人间的某个地方驻扎。"绣衣辉煌"形容仙人的装束华丽而灿烂，"照遐陬"则表明这种光芒能够穿越时空，照亮远方。

随后的"山之岷峨水之涪，两川至今腾歌讴。渝城突兀大江头，岂足滞公霄汉游"描述了仙人所处的自然环境和他们与自然的交融。"山之岷峨水之涪"描绘出壮丽的山川景色，而"两川至今腾歌讴"则表达了一种长久的传唱与赞美。

"郁葱之山海上浮，上有仙人老浮丘。玉井莲开花作舟，载公缥缈登瀛洲"中的"郁葱之山"可能是指某种神秘而隐约的山峰，而"海上浮"则暗示了这种仙境与常人的世界隔绝。而"玉井莲开花作舟"这一描写，则是在强调仙人能够驾驭自然，轻易地实现超凡入圣。

最后的"琼瑶之台白玉楼，霞裾飘飘海上游。仙人吹箫劝黄流，一觞不老仍不愁。始知仙凡隔尘土，人间衮衮真浮沤"则是在总结全诗的意境。"琼瑶之台白玉楼"和"霞裾飘飘海上游"进一步描绘了仙界的壮丽与祥和，而"仙人吹箫劝黄流"则表达了一种超脱尘世烦恼的生活态度。

诗中通过对仙人的生活和他们所居住环境的细腻刻画，传递出一种对于永恒不老、超凡入圣的向往与追求，同时也展现了诗人深厚的文学功底和丰富的想象力。

作者介绍: 冯时行
朝代：宋

冯时行（1100—1163）宋代状元。字当可，号缙云，祖籍浙江诸暨（诸暨紫岩乡祝家坞人），出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元，历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等，后因力主抗金被贬，于重庆结庐授课，坐废十七年后方重新起用，官至成都府路提刑，逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷，《易伦》2卷。