鼓瑟湘灵何不见，羽人岩下奏箫笙。
牛行石髓遗金迹，龙起沙潭喷玉声。
采药寻师应病暍，叩关问道不知名。
芙蓉万朵秋云老，夹径黄花□客情。
《南岳纪游·其八》全文
- 鉴赏
这首明代诗人黄廷用的《南岳纪游(其八)》描绘了一幅神秘而幽深的山中景象。首句“鼓瑟湘灵何不见”，以湘水女神未现为引子，暗示了山中的仙灵之气。接下来的“羽人岩下奏箫笙”进一步渲染了空灵的音乐氛围，仿佛山岩之下有仙人吹奏着悠扬的乐曲。
“牛行石髓遗金迹，龙起沙潭喷玉声”两句运用了象征和想象，形象地描绘了山石间可能存在的奇异景观，如石髓流淌、龙腾沙潭，声音如玉，增添了神秘色彩。诗人借此表达了对自然奇观的惊叹与向往。
“采药寻师应病暍，叩关问道不知名”写诗人寻访仙人或隐士，希望能得到治病或智慧的启示，但又不知其真实身份，流露出对未知的探索和对知识的渴望。
最后，“芙蓉万朵秋云老，夹径黄花□客情”以秋日芙蓉盛开和黄花夹道的景色收尾，既展示了季节之美，也寓含了诗人旅途中的孤独与思客之情，以自然景色寄托内心情感。
整体来看，这首诗通过丰富的意象和生动的描绘，展现了南岳的神秘风貌，以及诗人游历其中的感悟与心境。
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山偈
动境遍娑婆，以之成逼迫。
安心一处坐，从是虚生白。
逼迫何逼迫，膏火煎魂魄。
虚白何虚白，广教扬孤翮。
良哉静者心，四海犹为窄。
匹彼在动士，天地何辽隔。
故兹审观究，二者俱介僻。
弃彼而奔此，安得有深益。
乐者自何至，苦者自何适。
苦乐忘根绪，由夫征路陌。
路陌苟不征，耽耽本家宅。
昔未厌瓦砾，今岂重金璧。
金璧有所重，瓦砾未可掷。
瓦砾谓金璧，杀盗应非逆。
金璧谓瓦砾，圣贤失踪迹。
金璧而金璧，瓦砾而瓦砾。
苦乐各平等，法法无假借。
大空离众念，真实无改易。
乐而无乐相，苦亦无苦迹。
苦乐同十虚，心门广开辟。
龙吟而凤鸣，天渊发金液。
人不念诸道，饥口枉求食。
一也及夫此，曹溪称上客。
因思贤圣人，不寐彻残夕。
时哉各勉旃，升沉在咫尺。
《山偈》【宋·释清远】动境遍娑婆，以之成逼迫。安心一处坐，从是虚生白。逼迫何逼迫，膏火煎魂魄。虚白何虚白，广教扬孤翮。良哉静者心，四海犹为窄。匹彼在动士，天地何辽隔。故兹审观究，二者俱介僻。弃彼而奔此，安得有深益。乐者自何至，苦者自何适。苦乐忘根绪，由夫征路陌。路陌苟不征，耽耽本家宅。昔未厌瓦砾，今岂重金璧。金璧有所重，瓦砾未可掷。瓦砾谓金璧，杀盗应非逆。金璧谓瓦砾，圣贤失踪迹。金璧而金璧，瓦砾而瓦砾。苦乐各平等，法法无假借。大空离众念，真实无改易。乐而无乐相，苦亦无苦迹。苦乐同十虚，心门广开辟。龙吟而凤鸣，天渊发金液。人不念诸道，饥口枉求食。一也及夫此，曹溪称上客。因思贤圣人，不寐彻残夕。时哉各勉旃，升沉在咫尺。
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