弹冠不遣世相知，明月清风每自怡。
山水半生资雅趣，江湖几度滞归期。
白云长伴苏门啸，宿草空馀薤露悲。
何限丘园栖遁者，谁人身后有铭碑。
《孙处士挽诗》全文
- 鉴赏
这首明代诗人李昌祺的《孙处士挽诗》表达了对孙处士淡泊世事、崇尚自然的高尚品格的赞美。首句“弹冠不遣世相知”描绘了孙处士不与世俗之人交往，保持高洁情操的形象。次句“明月清风每自怡”则强调他享受清静生活，以自然为乐。
“山水半生资雅趣”写出了孙处士一生与山水为伴，寓居山林的生活方式，充满了文人雅致。接下来，“江湖几度滞归期”暗示了他在江湖漂泊，但对回归田园的归期却常常延误，流露出淡淡的离愁。
“白云长伴苏门啸”借用苏门啸傲的典故，表现孙处士的超脱与自由，而“宿草空馀薤露悲”则借用了古人对死亡的感慨，表达对孙处士去世的哀思。最后两句“何限丘园栖遁者，谁人身后有铭碑”感叹像孙处士这样的隐逸之士众多，但死后能被铭记的人又有几何，流露出对人生无常的深沉思考。
整体来看，这首诗通过描绘孙处士的生活状态和内心世界，赞扬了他的高洁情操和淡泊名利的精神，同时也寓含了对人生价值的哲理反思。
- 作者介绍
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李昌祺
李昌祺（1376～1452）明代小说家。名祯，字昌祺、一字维卿，以字行世，号侨庵、白衣山人、运甓居士，庐陵（今江西吉安）人。永乐二年进士，官至广西布政使，为官清厉刚正，救灾恤贫，官声甚好。且才华富赡，学识渊博，诗集有《运甓漫稿》，又仿瞿佑《剪灯新话》作《剪灯余话》。朝代：明 字：昌祺 号：侨庵 籍贯：白衣山 生辰：1376～1452
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气和色庄，襟度洋洋。雪残春嶂，月午秋江。
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寿平章秋壑师相
稽首毗卢法身主，三身一体圆满觉。
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《寿平章秋壑师相》【宋·释大观】稽首毗卢法身主，三身一体圆满觉。曼殊室利大智海，普贤清净行愿门。大慈悲父观世音，信住行向地等妙。五十三位善知识，权实拥护天龙神。慈威加被俨在上，鉴兹赞祝日行空。癸酉仲秋之八日，定光金地产异人。自威音前秉正因，向灵山上受记莂。优钵孕奇时一现，昴宿腾精瑞两间。千灵嘉会当其时，君臣道合若符节。升平规模愈持重，呼吸变故常镇浮。身徇国难入重险，手扶日毂升中天。远夷缩缩惮威略，生民熙熙安衽席。嗣皇矜式尊为师，万汇仰戴恃为命。佛法流行明盛世，持世护法端有凭。二千年后视今日，二千年前等无异。如来慧命期永续，众生正信当不断。整顿乾坤大力量，安乐黎庶大福德。我此伽蓝鄮岭东，释尊舍利所镇临。即兹吉祥殊胜地，衮绣光仪立寿祠。穰穰缁侣方俨集，钟鼓梵呗何所祝。万象舌头悉称寿，宝塔显为舒瑞光。昔阿育王造佛塔，其数满八万四千。一塔该八万四千，八万四千同一塔。八万四千妙吉祥，八万四千妙殊胜。愿均吉祥与殊胜，散作寿域无边春。
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