香山有个话头,弥满四大神州。
若以佛法批判,还如认马作牛。
香山有个话头,弥满四大神州。
若以佛法批判,还如认马作牛。
这首诗出自宋代禅宗诗人释道渊之手,名为《偈》。诗中运用了生动的比喻和深刻的哲理,展现了诗人对世间万物本质的洞察与思考。
“香山有个话头”,开篇即以“香山”为背景,暗示着高深的智慧和清幽的境界。“弥满四大神州”,进一步扩展了视野,将智慧的光芒洒向整个世界,寓意佛法的普世性和广泛影响力。“若以佛法批判,还如认马作牛”,通过对比,形象地表达了如果以佛法的标准去审视事物,可能会发现我们对世界的认知存在偏差,如同误将马认作牛一样。这不仅是对个人认知局限性的反思,也是对普遍真理追求的启示。
整首诗简洁明快,寓言式的表达方式让人在轻松的阅读中领悟到深刻的人生哲理,体现了禅宗文化中“见性成佛”的精神追求。释道渊以其独特的视角和深邃的思想,引导读者跳出日常的表象,去探索更深层次的真理,体现了中国传统文化中对智慧和道德的双重追求。
春秋诛乱贼,其始萌一敢。
改官先去礼,国本实已斩。含生化毛角,??供猎狝。
是关族兴亡,岂直祚修短。
根镵饰微末,张皇开礼馆。
诸老信辛勤,弥缝嗟已晚。
旧事忍重论,有责谁可逭。
惨酷人禽哀,漫托兴废感。
后死竟何乐,熟视馀愤懑。
图中话旧人,隔世空怀缅。
美德孰如羊,跪乳异群畜。
嚼啮只草卉,曾不甘血肉。??既已肥,舍身饱众腹。
告朔存礼意,献公称旨蓄。
留皮亦宏济,禦寒生暖燠。
嗟予虱世间,赖此免瑟缩。
阳春大地回,质袍仍易粟。
维羊实无罪,于人惠已足。
奈何言仁者,乃易牛觳觫。
佛言人为羊,羊人递相续。
吾傥司转轮,平反首此狱。