瑶琴能挑文君意,玉笛安知虢国心。
但是有情俱感动,惟村夫子不知音。
瑶琴能挑文君意,玉笛安知虢国心。
但是有情俱感动,惟村夫子不知音。
这首诗是宋代诗人刘克庄的《郡宴》。诗中通过瑶琴和玉笛两种不同乐器的情感表达,展现了对音乐鉴赏能力的赞美和对不解音韵者的慨叹。
"瑶琴能挑文君意"一句,描绘出瑶琴弹奏时能够传递出诗人内心深处的情感,如同古代文学家文君(即司空图)那般深厚的文化素养和情感世界。"玉笛安知虢国心"则通过玉笛这种高雅的乐器,暗示了音乐能够触动某种高洁或是神圣的情怀,这里“虢国”可能指代古代某个美好之地。
而后两句“但是有情俱感动,惟村夫子不知音”,则转换了语气,从赞美音乐和鉴赏者的共鸣,转向对那些不懂得欣赏音乐者的叹息。这里的“村夫子”指的是普通民众,他们虽然同样被情感所触动,但却无法领略高雅艺术之美。
总体来看,这首诗通过乐器和音乐的情感传递,抒发了作者对于文化素养与审美能力的重视,以及对不解音韵者的慨叹。这样的主题在中国古代文学中颇为常见,表现出文人雅士对于艺术之美独特的情操和追求。
秋风江上草,先是客心摧。
万里故人去,一行新雁来。
山高云绪断,浦迥日波颓。
莫怪南康远,相思不可裁。
吾结草庵无宝贝,饭了从容图睡快。
成时初见茅草新,破后还将茅草盖。
住庵人,镇常在,不属中间与内外。
人住处,我不住,世人爱处我不爱。
庵虽小,含法界,方丈老人相体解。
上乘菩萨信无疑,中下闻之必生怪。
问此庵,坏不坏,坏与不坏主元在。
不居南北与东西,基上坚牢以为最。
青松下,明窗内,玉殿朱楼未为对。
纳帔幪头万事休,此时山僧都不会。
住此庵,休作解,谁誇铺席图人买。
回光返照便归来,廓达灵根非向背。
遇祖师,亲训诲,结草为庵莫生退。
百年抛却任纵横,摆手便行且无罪。
千种言,万般解,祇要交君长不解。
欲识庵中不死人,岂离而今遮皮袋。
《草庵歌》【唐·希迁】吾结草庵无宝贝,饭了从容图睡快。成时初见茅草新,破后还将茅草盖。住庵人,镇常在,不属中间与内外。人住处,我不住,世人爱处我不爱。庵虽小,含法界,方丈老人相体解。上乘菩萨信无疑,中下闻之必生怪。问此庵,坏不坏,坏与不坏主元在。不居南北与东西,基上坚牢以为最。青松下,明窗内,玉殿朱楼未为对。纳帔幪头万事休,此时山僧都不会。住此庵,休作解,谁誇铺席图人买。回光返照便归来,廓达灵根非向背。遇祖师,亲训诲,结草为庵莫生退。百年抛却任纵横,摆手便行且无罪。千种言,万般解,祇要交君长不解。欲识庵中不死人,岂离而今遮皮袋。
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白山南,赤山北,其间有花人不识。
绿茎碧叶好颜色,叶六瓣,花九房,夜掩朝开多异香,何不生彼中国兮生西方?
移根在庭,媚我公堂,耻与众草之为伍,何亭亭而独芳?
何不为人之所赏兮?深山穷谷委严霜。
吾窃悲阳关道路长,曾不得献于君王。
湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。
青松步障深五里,龙宫黯黯神为阍。
高殿呀然压苍巘,俯瞰长江疑欲吞。
橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼骞。
语馀百响入天籁,众奇引步轻翩翻。
泉清石布博棋子,萝密鸟韵如簧言。
回廊架险高且曲,新径穿林明复昏。
浅流忽浊山兽过,古木半空天火痕。
星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
紫髯翼从红袖舞,竹风松雪香温黁。
远持清琐照巫峡,一戛惊断三声猿。
灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。
恨无黄金千万饼,布地买取为丘园。