远来柯岭外,近到玉堂间。
乍琢文犹涩,新磨墨尚悭。
不能濡大笔,何要别秋山。
远来柯岭外,近到玉堂间。
乍琢文犹涩,新磨墨尚悭。
不能濡大笔,何要别秋山。
这首诗《咏石砚》由唐代诗人李琪所作,通过对石砚的描绘,展现了其独特的艺术魅力与情感寄托。
首句“远来柯岭外,近到玉堂间”以空间距离的变换,生动地描绘了石砚从遥远的柯岭来到近处的玉堂,暗示了石砚的珍贵与不凡。柯岭,可能象征着远方的名山大川,而玉堂则代表了高雅的居所或官府,通过这一对比,突出了石砚的非凡地位。
接着,“乍琢文犹涩,新磨墨尚悭”两句,细腻地刻画了石砚的制作过程和使用状态。这里运用了拟人化的手法,将石砚视为刚被雕琢、磨制的作品,文犹涩表示其表面还略显粗糙,未达到最佳状态;新磨墨尚悭则暗示了石墨还未充分融入砚中,说明这是一块新砚。这两句不仅描绘了石砚的物理特性,也隐含了对创作过程的思考,即艺术作品的成熟需要时间与耐心。
“不能濡大笔,何要别秋山”则是全诗的点睛之笔,通过设问的方式表达了对石砚功能的期待与对自然美景的向往。不能濡大笔意味着石砚未能充分发挥其作为书写工具的作用,这里或许暗含了对石砚品质或使用者技巧的不满。何要别秋山则表达了诗人对于在秋天的山林中欣赏自然美景的渴望,与前文对石砚的描述形成了一种反差,暗示了诗人对生活情趣的追求超越了对单一物品的依赖。
整体而言,这首诗通过对石砚的咏叹,不仅展现了其作为文房四宝之一的独特魅力,也反映了诗人对生活美学的深刻理解与追求。通过细腻的描绘和巧妙的构思,李琪成功地将物与情、自然与人文融为一体,展现出唐代文人雅士的生活情趣与审美观念。
凄风满寒谷,广陌照落日。
繁霜排岸草,尪瘁怯寒慄。
块坐阅残编,十日九不出。
时为孤愤吟,嗟嗟类蟋蟀。
歧路多阻艰,烟霞成痼疾。
保是千金躯,他慕无终毕。
远览尘垢外,无得初无失。
溺志胶扰间,跧跽信匪一。
阮生亦有言,何异裈中虱。
呼童洗破觥,一醉真可必。
耳热即呜呜,鄙野谁诃诘。
浩歌莫予知,奚用聆清瑟。
唐祚中不振,孽胡恣奸骄。
君德弗克终,治乱在一朝。
渠魁睥神器,四海俱动摇。
向来为厉阶,其迹已冰消。
中兴功孰盛,张许冠百僚。
堂堂二公烈,千古名不凋。
义胆极华岳,忠肝齐斗杓。
平生慕节义,卜居祠匪遥。
丹青就湮郁,古屋风萧萧。
英灵如可问,激懦讨惛妖。
道衰世弥隘,俗薄人易骄。
一为居所移,盛气干云霄。
官曹出已下,俯视如僬侥。
崇卑两悬绝,相望天壤辽。
猗欤路汉州,冠缨早彯彯。
亨衢快著鞭,壮岁亟乘轺。
耘锄矜色尽,茂德日以昭。
朅来西南守,拣拔自公朝。
侯馆宾客富,平湖水竹饶。
退食未为乐,鸾舆万里遥。
赤子拊吾民,良朋遇吾僚。
薰然四时春,草木无枯焦。
明朝马首西,秋风更萧条。
当宁方急贤,三旌副旁招。
蓄书不能读,人以书簏方。
譬如守钱奴,万镪空靳藏。
读书不能行,虎皮质犬羊。
诗礼假发冢,高言诬黄唐。
我观古圣贤,道学甘膏粱。
文字初未广,游心自得场。
后人富典籍,洛诵日洋洋。
唇腐无所归,白首徒悲伤。
普慈群圃胜,中间敞华堂。
本非挟册地,宾筵罗豆觞。
揭名意安在,诗板借辉光。
斲轮如可作,试与一平章。