多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。
能于祸处翻为福，解向雠家买得恩。
几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
朝争暮竞归何处，尽入权门与倖门。
《咏钱》全文
- 拼音版原文全文
咏 钱 唐 /徐 夤 多 蓄 多 藏 岂 足 论 ，有 谁 还 议 济 王 孙 。能 于 祸 处 翻 为 福 ，解 向 雠 家 买 得 恩 。几 怪 邓 通 难 免 饿 ，须 知 夷 甫 不 曾 言 。朝 争 暮 竞 归 何 处 ，尽 入 权 门 与 幸 门 。
- 注释
- 蓄：积累。
藏：珍藏。
济：救助。
王孙：贵族后代。
祸处翻为福：在灾祸中转为吉祥。
雠家：仇家。
邓通：西汉时期富商，曾受汉武帝宠爱。
夷甫：石崇，西晋豪族，以奢侈闻名。
朝争暮竞：形容频繁的竞争。
权门：有权势的人。
倖门：受宠幸的人。
- 翻译
- 积累财富和珍藏算得了什么，又有谁会关心救助那些贵族后代。
能在灾祸中转为吉祥，从仇家那里也能换得恩情。
人们常常惊讶邓通为何会挨饿，要知道石崇这样的富豪也曾不置一词。
朝夕间的争夺最终会落得何处，无非流入有权势者和受宠者之手。
- 鉴赏
这首诗深刻地反映了作者对当时社会现象的批判态度，特别是对于金钱与权势的关系。"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙"表明无论积累多少财富，对于那些已经拥有权势的人来说，似乎永远不满足，总有人在讨论如何进一步帮助这些人增加他们的权力。"能于祸处翻为福，解向雠家买得恩"则揭示了金钱可以转变灾难为吉祥，可以通过给予贿赂来换取恩惠，这反映出当时社会中金钱与道德的颠倒。
接着两句"几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言"则是说即使像传说中的富人邓通，也难以避免贫困的命运，而历史上的贤明君主夷甫从未提及过这些。这两句暗示了财富的无常和权力的有限。
最后两句"朝争暮竞归何处，尽入权门与倖门"描绘了一幅人们早晚都在为之争斗，最后却都进入权贵之家或是靠山吃山、依水吃水的人们的图景。这里的“权门”和“倖门”象征着权力和财富，这些都是当时社会中人们所追逐的目标。
整首诗通过对比和对照，揭示了金钱与权力的关系，批判了当时社会中的不公现象，同时也表达了作者对于这种社会状态的无奈和悲哀。
- 作者介绍
-
徐夤
徐夤：字昭梦，福建莆田人。登乾宁进士第，授秘书省正字。依王审知，礼待简略，遂拂衣去，归隐延寿溪（现留于绶溪公园，系莆田二十四景之一）。著有《探龙》、《钓矶》二集，诗二百六十五首。朝代：唐 籍贯：福建莆田
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次袁尚书巫山十二峰二十五韵
道人爱山出天姿，自谓计黠人嫌痴。
独游名山看不足，每得胜处行为迟。
谁人能知物外赏，世上自有灵中奇。
一行作吏困汩没，便与好境相参差。
脱兔投林今适愿，穷猿得木吾何之。
芒鞋竹杖恣如往，烟蓑雨笠长相随。
青山愈好足力尽，此意未止驽骀疲。
路逢行人说大尹，正见谕蜀扬舲旗。
好贤招邀每虚席，问俗疾苦时褰帷。
才华落落清庙器，诗笔粲粲珊瑚枝。
胸吞楚泽八九尽，气压巫峡群山低。
大峰联娟争媚妩，苍壁徙倚供游嬉。
巴东巴峡古所重，作云作雨今胡为。
有情飞鸢送迎客，无数棹歌来去时。
昔日画图曾见者，何意忽此今逢兹。
迩来丰碑在人口，已与流水争东驰。
政用中和得大体，智出毫末非全施。
不与英声流上国，已有诗卷传江湄。
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持谒见公敢论旧，抚髀顾我清无缁。
樽俎频开闲共话，歌讴聊与民同嘻。
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《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》【宋·李嘉谋】道人爱山出天姿，自谓计黠人嫌痴。独游名山看不足，每得胜处行为迟。谁人能知物外赏，世上自有灵中奇。一行作吏困汩没，便与好境相参差。脱兔投林今适愿，穷猿得木吾何之。芒鞋竹杖恣如往，烟蓑雨笠长相随。青山愈好足力尽，此意未止驽骀疲。路逢行人说大尹，正见谕蜀扬舲旗。好贤招邀每虚席，问俗疾苦时褰帷。才华落落清庙器，诗笔粲粲珊瑚枝。胸吞楚泽八九尽，气压巫峡群山低。大峰联娟争媚妩，苍壁徙倚供游嬉。巴东巴峡古所重，作云作雨今胡为。有情飞鸢送迎客，无数棹歌来去时。昔日画图曾见者，何意忽此今逢兹。迩来丰碑在人口，已与流水争东驰。政用中和得大体，智出毫末非全施。不与英声流上国，已有诗卷传江湄。狼烽长閒士鼓腹，耕陇不见愁生眉。都门髣髴记分袂，蜀道脩阻常支颐。持谒见公敢论旧，抚髀顾我清无缁。樽俎频开闲共话，歌讴聊与民同嘻。忽然晨旦往东壁，但见山月来峨嵋。行吟何独壮三峡，在处山林来乞诗。
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