将谓如来,惠戒三昧。此语虽真,此意未在。
正似湘江两半晴,岳面不开云叆叇。
一日升天四海明,杖头掀转却头轻。
不移跬步到潭城,相逢历历话前程。
将谓如来,惠戒三昧。此语虽真,此意未在。
正似湘江两半晴,岳面不开云叆叇。
一日升天四海明,杖头掀转却头轻。
不移跬步到潭城,相逢历历话前程。
这首诗是宋代僧人释祖钦所作的《真惠上人》,以禅宗的视角探讨了佛法的智慧和修行的境界。诗人以"将谓如来,惠戒三昧"起笔,暗示了对佛祖智慧戒律的领悟,但紧接着指出"此语虽真,此意未在",意味着虽然佛法的教诲是真实的,但真正的修行并不止于言语理解,而是需要深入实践。
接下来的比喻形象生动:"正似湘江两半晴,岳面不开云叆叇",湘江一半晴空一半阴霾,象征着修行者的内心世界,既有明悟也有困惑,如同云雾缭绕的山峰。"一日升天四海明",表达了修行者一旦开悟,智慧如日光照亮四方,而"杖头掀转却头轻"则描绘了这种解脱后的轻松感。
最后两句"不移跬步到潭城,相逢历历话前程",意味着即使看似没有移动,但通过内心的修炼,修行者已经抵达了精神的彼岸,与过去的自我或佛法的境界清晰对话,展望未来的修行道路。
整体来看,这首诗寓言深刻,富有禅意,体现了诗人对佛法修行的理解和体验。
恨之极。恨极销磨不得。
苌弘事,人道后来,其血三年化为碧。郑人缓也泣。
吾父攻儒助墨。
十年梦,沈痛化余,秋柏之间既为实。相思重相忆。
被怨结中肠,潜动精魄。望夫江上岩岩立。
嗟一念中变,后期长绝。君看启母愤所激。
又俄顷为石。难敌。最多力。甚一忿沈渊,精气为物。
依然困斗牛磨角。便影入山骨,至今雕琢。
寻思人间,只合化,梦中蝶。
舟行瞿唐口,两耳风鸣号。
渺然长江水,千里投一瓢。
峡门石为户,郁怒水力骄。
扁舟落中流,浩如一叶飘。
呼吸信奔浪,不复由长篙。
捩柁破濆旋,畏与乱石遭。
两山蹙相值,望之不容舠。
渐近乃可入,白盐最雄高。
草木皆倒生,哀叫悲玄猱。
白云缭长袖,零落如飞毛。
缅怀洚水年,惨蹙病有尧。
禹益决岷水,屡与山鬼鏖。
摧冈转大石,破地疏洪涛。
巉巉当道山,斩截肩尾销。
峭壁下无趾,连峰断脩腰。
破处不生草,上不挂鸟巢。
水怪不尽戮,下有龙与鳌。
辽哉千万年,禹死遗迹牢。
岂必见河洛,开峡斯已劳。