黄花簪满碧方巾,已作人间了事人。
筹策庙堂无我梦,只将杯酒托经纶。
《次韵周宪副梦中见寄·其一》【明·陈献章】黄花簪满碧方巾,已作人间了事人。筹策庙堂无我梦,只将杯酒托经纶。
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这首诗描绘了一位人物形象,他头戴黄花装饰的方巾,显得有些超然世外,自认已经看破红尘,成为了世间事的旁观者。诗人表达出他对庙堂之事不再抱有任何幻想或期待,他的梦想和抱负已经转向了饮酒谈经,寻求内心的平静与智慧。整首诗透露出一种淡泊名利、超脱世俗的隐逸情怀,体现了明代文人士大夫在官场失意后转向内心修养的生活态度。
清时盛治人同仰;名世高文众所师。
《集字联》【清·待考】清时盛治人同仰;名世高文众所师。
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天与三台坐;儒开百代宗。
《集句联》【清·待考】天与三台坐;儒开百代宗。
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皇建极会极归极;帝作歌赓歌载歌。
《乾隆80万寿联》【清·待考】皇建极会极归极;帝作歌赓歌载歌。
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以学沦智,以智成务,实维新庶政之本原,提倡在十年前,颁条约四章,遂为粤峤先河之导;
积道求艺,积艺图强,有撑柱中原之气魄,声名达五洲外,代斯文一哭,咸失泰山北斗所宗。
《挽张百熙联》【清·待考】以学沦智,以智成务,实维新庶政之本原,提倡在十年前,颁条约四章,遂为粤峤先河之导;积道求艺,积艺图强,有撑柱中原之气魄,声名达五洲外,代斯文一哭,咸失泰山北斗所宗。
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遗爱在吾邦,讴思两界先河,岂独岭南祠陆贾;
贤声满天下,太息四方画像,更从京邸哭温公。
《挽张百熙联》【清·待考】遗爱在吾邦,讴思两界先河,岂独岭南祠陆贾;贤声满天下,太息四方画像,更从京邸哭温公。
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前文襄功在西陲,后文襄功在南服;
新学界公推巨子,旧学界公推元勋。
《挽张之洞联》【清·待考】前文襄功在西陲,后文襄功在南服;新学界公推巨子,旧学界公推元勋。
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