身是光明幢,语是光明经。
光明聚不散,妙有成真形。
示现三界前,何劳问丹青。
坐断龙斗山,宝月孤亭亭。
身是光明幢,语是光明经。
光明聚不散,妙有成真形。
示现三界前,何劳问丹青。
坐断龙斗山,宝月孤亭亭。
这首诗是宋代僧人仲殊所作的《破山光明庵》,以"身是光明幢,语是光明经"开篇,形象地描绘了僧人的修行境界,将自身比作光明的宝幢,言语如同照亮人心的佛经。"光明聚不散,妙有成真形"进一步强调了佛法的智慧和内在力量,光明凝聚不散,象征着真理的持久与纯净。"示现三界前,何劳问丹青"表达了佛性无所不在,无需借助世俗艺术来显现其法相。
后两句"坐断龙斗山,宝月孤亭亭"则描绘了一幅禅意的画面,僧人仿佛独占龙斗山之巅,如孤亭般静穆,犹如明月高悬,寓意其超脱尘世,心境清寂。整首诗通过生动的比喻和意境,展现了诗人对佛法的深刻理解和修行的境界,具有浓厚的佛教禅宗色彩。
征衫换色,客枕催寒,川涂自古酸辛。
楚尾吴头,风雪独自归人。
低迷冻鸥片影,恐吟魂、搅乱江云。
远望外,有败芦断竹,何处孤村。
莫怪苍山白首,看凄清到此,愁也如君。
湿重帆迟,赢得画里閒身。
滩空梦回犬吠,正鸿妻、相候柴门。
待岁晚,酌椒花、全未是贫。
瑶池八骏归来后,车载得、真佳丽。
明姿绝世,香柔粉秀,六宫谁比。
生小倾城,肯输汉殿,延年女弟。
是琼葩无种,移根天上,莫认野花偏媚。
闻道碧霞幡底。尽双题、九重名字。
昔年扈从,珠珰共辇,锦袍连骑。
谏猎书稀,当熊人去,凄凉旧事。
问遗簪何处,芦沟桥畔,一湾流水。
是湘云一片,谁剪落、影娟娟。
看愁泪无痕,离魂欲化,院后廊前。
玲珑冷波低荡,任花风、袅上水沈烟。
晓露千丝碧窨,夕阳一桁红偏。明玕。戌削可人怜。
最好已凉天。忆旧家风景,荭花小阁,箬叶轻船。
而今水云无分,只红尘、遮断便疑仙。
留伴桃笙八尺,日长枕手閒眠。