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《善恶二根不实偈》全文
唐 / 本净   形式: 偈颂  押[有]韵

善既从心生,恶岂离心有。

善恶是外缘,于心实不有。

舍恶送何处,取善令谁守?

伤嗟二见人,攀缘两头走。

若悟本无心,始悔从前咎。

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鉴赏

这首诗名为《善恶二根不实偈》,出自唐代高僧本净之手。诗中探讨了佛教中关于“善”与“恶”的本质,揭示了作者对心性与现象界的深刻理解。

“善既从心生,恶岂离心有。”此两句表达了一个核心思想:善良和邪恶都源自内心,而非外在之物。这是佛教中“心所一切法”观念的一种体现,即认为一切现象都是由心识所造。

“善恶是外缘,于心实不有。”这里的“外缘”指的是外界的诱惑或影响,但作者认为这些外在因素并非真正的心性本质。换句话说,心中原本没有固有的善与恶,只是在面对外部条件时,心灵产生了反应。

“舍恶送何处,取善令谁守?”这两句诗则是对上述思想的进一步发挥。既然善恶并非心之本质,那么放弃邪恶和追求善良又该如何呢?这里反映出一种解脱与超越的境界。

“伤嗟二见人,攀缘两头走。”“二见”指的是对世界的执着看法,一种是常见(认为事物永恒不变),另一种是断见(认为事物完全无常)。诗中批评那些被这些偏颇所束缚的人们,他们在生活中徘徊,不知如何解脱。

“若悟本无心,始悔从前咎。”最后两句表达了对过往不解的悔恨,以及对于心性本质的顿悟。这里的心性本质是指佛教中的“真心”或“佛性”,即一切众生原本清净明了、无所执着的本来面目。

总体而言,这首诗通过对善恶本质的探讨,引导读者超越世间的纷争与束缚,寻求内在的解脱与觉悟。

作者介绍

本净
朝代:唐

(667—761)俗姓张,绛州(今山西新绛)人,一作东平(今山东郓城)人。年幼出家,后嗣六祖慧能。玄宗开元初住南岳司空山无相寺,世称司空山禅师。天宝三载(744)应召入长安。次年与两街名僧辩说禅理,应对从容,大阐南宗禅法。卒谥大晓禅师。《祖堂集》卷三、《宋高僧传》卷八、《景德传灯录》卷五有传,后二书存其诗偈7首。《全唐诗续拾》据之收入。
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