学者疑心尚未休,饱柴饱水坐牛头。
子期不用黄金铸,末世知音有赵州。
学者疑心尚未休,饱柴饱水坐牛头。
子期不用黄金铸,末世知音有赵州。
这首诗是宋代禅僧释如珙所作的《颂古四十五首》中的第二十首。它以简洁的语言表达了对学问追求者和知音关系的独特见解。
首句“学者疑心尚未休”描绘了学者们对于知识的不断探索和怀疑精神,即使在求知路上不停歇。"饱柴饱水坐牛头"则形象地比喻学者专注研习,如同牛一般勤勉,即使生活简朴,也甘愿沉浸在学问中。
接下来,“子期不用黄金铸”引用了《列子·汤问》中的典故,子期是钟子期,被誉为知音,这里暗示真正的价值并非物质财富,而是心灵契合。诗人说,即使没有黄金般珍贵的财富,知音依然存在,强调了知音的重要性。
最后一句“末世知音有赵州”中的“赵州”指的是唐代禅宗大师赵州和尚,以其机锋犀利、智慧独特而闻名。诗人借此指出,在这个看似纷扰的时代,仍有像赵州那样的人,能理解并欣赏他人的深意,成为难得的知音。
整体来看,这首诗寓言式地表达了对学术追求者的赞扬以及对知音关系的深刻理解,体现了禅宗对人性和价值观的独特洞察。
傍雕栏,啄花唼叶,呼名任游戏。
依稀芦岸,蘸拍拍烟波,成队飞起。
红裙偷裹采莲女。船头竞弄水。
好趁取、碧天云淡,桄榔斑暗记。
何人竹弓莫轻弹,鸳鸯交颈处,惊他浓睡。
争扑鹿,澄潭下、嫩黄难比。
浑迷却、断霞一点,看只影、横斜穿暮紫。
倩去伴、甲煎银叶,蹒跚香雾里。
当年快作春灯聚。曾踏遍、砖街雨。
帝子高台,将军法曲,弹指旧游如雾。
见说乌衣俦侣。未消磨、平生豪举。脆管哀丝频度。
入新声、香奁词赋。
午桥鱼鸟,平泉树石,都是泥人情处。
待跨个、青驴归去。与君上、云门山路。
扁舟待约寻秋去,瘦筇又唤幽讨。
浦迥云迷,桥低烟凝,且向横塘移棹。篷窗欹帽。
指一抹遥山,夕阳沉了。
鹭外鸥边,今宵凉梦定飞绕。
廊虚好寻步屧,笑一双谢屐,此时才到。
寺暝催钟,林深迟月,残客尚留多少。
禅枯僧老,又汲水煎茶,篝灯留照。
秉烛还来,胜游归莫早。