诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《忆五华观侯道士》
《忆五华观侯道士》全文
明 / 谢榛   形式: 古风  押[马]韵

岧峣五华山,玄都据其下。

秋草没行径,弥年绝车马。

我忆昔访真,抚景援毫写。

鹤雏步阶石,松子落屋瓦。

繁阴爱青萝,席地不知夏。

道侣话丹经,因之命玉斝。

宁学鍊九还,黄金亦土苴。

瑶草元无根,俯拾秀盈把。

留侯早辟谷,信哉汉恩寡。

藏用复何人,大隐任朝野。

嗟彼尘垢中,谁是无营者。

(0)
鉴赏

这首诗描绘了诗人对五华观的回忆与向往,通过细腻的笔触展现了道观的静谧与自然之美。开篇“岧峣五华山,玄都据其下”以山势高耸、道观隐匿于山脚的景象起笔,营造出一种远离尘嚣、超凡脱俗的氛围。接着“秋草没行径,弥年绝车马”进一步强调了道观的幽静与世隔绝,暗示了这里远离尘世喧嚣的生活状态。

“我忆昔访真,抚景援毫写”表达了诗人对过去探访道观时的追忆,以及对眼前景色的感慨与描绘。接下来的“鹤雏步阶石,松子落屋瓦”通过生动的细节描写,展现了道观内和谐共生的自然景象,鹤与松子的出现,不仅增添了画面的生动性,也寓意着道家追求的自然与内心的宁静。

“繁阴爱青萝,席地不知夏”则通过诗人对道观内青萝茂盛、遮蔽炎夏的描述,表达了对自然美景的喜爱与对道家清心寡欲生活方式的向往。“道侣话丹经,因之命玉斝”描绘了道侣们谈论道经、饮酒谈天的情景,体现了道家修行生活中的闲适与精神交流。

“宁学鍊九还,黄金亦土苴”表达了诗人对道家炼丹修仙的向往,认为即使面对物质财富,也应该追求心灵的纯净与永恒。“瑶草元无根,俯拾秀盈把”以瑶草无根却能随手拾得的比喻,象征着道家追求的精神境界,即使在尘世中也能发现美好与真理。

最后,“留侯早辟谷,信哉汉恩寡”引用汉代名臣张良的故事,表达了对古人避世修行的敬仰,同时也反思了历史上的君主对道家的待遇。“藏用复何人,大隐任朝野”则提出了一个深邃的问题,即真正的隐士是谁?他们既能在朝堂上施展才华,又能隐居山林,保持内心的清净与自由。

“嗟彼尘垢中,谁是无营者”以感叹的语气结束了全诗,表达了诗人对于在世俗纷扰中寻找真正自由与平静的渴望,以及对能够超越尘世束缚、保持心灵纯净之人的敬仰与追寻。整首诗通过对五华观及其环境的描绘,以及对道家思想的深刻探讨,展现了诗人对自然、修行与人生哲理的独特感悟。

作者介绍
谢榛

谢榛
朝代:明   字:茂秦   号:四溟山人   籍贯:脱屣山   生辰:1495~1575

谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。
猜你喜欢

和杨公济钱塘西湖百题·其九十清隐阁

阁近山中寺,谁为清隐人。

移文招不得,骑马入红尘。

(0)

和杨公济钱塘西湖百题·其二十八合涧桥

两涧飞来处,云深合一桥。

更无歧路别,从此入烟霄。

(0)

和北山泉老三首·其三

已将形影老江南,不饮情怀稍自谙。

安得道人挥玉麈,一宵清语响圜庵。

(0)

游生米施真君观阅李德素旧题五绝句遂次韵和之·其五

晴云落日似横金,水鸟松风伴我吟。

题壁高人竟何在,犹应施老笑无心。

(0)

颖叔为余亲札补到难并和篇开刻既成以二绝句送上·其一

投老文章遇已知,感公书我到难诗。

银钩玉纽徒称妙,大庾岭南无此碑。

(0)

城东延福禅院避暑五首·其一

榕阴缺处见西山,步遍墙阴落照间。

谁信史君无一事,只知终日与僧閒。

(0)
诗词分类
忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会
诗人
陈邦瞻 程梦星 徐勉 石崇 王钦若 张柬之 崔骃 真可 严蕊 武平一 归庄 陈宝箴 李延年 王缙 郑光祖 沈梦麟 张翼 韩世忠
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1