双真不可留,岩挂九峰幽。
藓落千年雪,松先五月秋。
壁扉通玉井,云盖想丹丘。
何事龟台上,飙车已十洲。
双真不可留,岩挂九峰幽。
藓落千年雪,松先五月秋。
壁扉通玉井,云盖想丹丘。
何事龟台上,飙车已十洲。
这首诗描绘了仙女岩的神秘与幽静之美。首句“双真不可留”,以“双真”象征仙女岩的神圣与不可触及,引出对岩中景色的向往与敬畏。接着,“岩挂九峰幽”一句,通过“九峰”展现出岩的壮观与层次感,而“幽”字则强调了环境的深邃与静谧。
“藓落千年雪,松先五月秋”两句,运用对比手法,将“藓落”与“千年雪”、“松先”与“五月秋”相结合,既展现了自然界的古老与时间的流逝,也暗示了仙女岩的超凡脱俗。藓的生长与雪的覆盖,松树在非季节性的时间内显现秋季的景象,这些细节都赋予了画面以生动的自然生命力。
“壁扉通玉井,云盖想丹丘”进一步描绘了仙女岩的奇幻与神秘。壁扉象征着通往仙境的门户,玉井则寓意清澈纯净的源泉,而云盖与丹丘则是对仙境的浪漫想象,表达了诗人对美好生活的向往和对自然之美的赞叹。
最后,“何事龟台上,飙车已十洲”以问句收尾,表达了对仙女岩及其背后故事的好奇与探索欲望。龟台与飙车的意象,不仅增添了诗歌的神秘色彩,也暗示了仙女岩可能蕴含的非凡力量或传说。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的想象,成功地将仙女岩的自然景观与神话色彩融为一体,营造出一种既真实又超脱的意境,让人仿佛置身于那片幽静而又神秘的仙境之中。
壮岁多感愤,果然遭变迁。
苍狼嗥我后,白虎啸我前。
出门视天地,日月更黄玄。
我生怅已矣,世途何望焉!
抱有殷、周器,饿与沟壑填。
薇蕨甘如饴,夫岂饮盗泉!
韬晦陆沈间,蛰龙思九渊。
壮心时一露,牖下铭燕然。
立国有大纲,时势在提挈。
太阿一旁落,皇图四崩裂。
去年□□侵,人心徵固结。
鲁殇执干戈,并儿磨箭筈。
处处争守陴,机械为敌设。
忽闻和议成,金瓯割数缺。
台地在割中,义士皆卷舌。
倾心事皇家,见摈得金玦。
同袍有素心,仇愤无由雪。
况隔天九重,仰首望长觖。
自此人心离,短气失豪杰。
日暗浮霾生,狐狸出躠蹩。
匪人坌牛毛,郊野为草窃。
本非揭竿徒,亦异乘机哲。
不过如骄儿,无父出为孽。
所以民情涣,实由国柄折。
我思此时初,大势未遽跌。
何以枢府臣,国体此嫚亵!
竟将中兴基,欲以偏安列。
柱触共工头,碧呕苌弘血。
我抱杞人忧,闻之肠为热。
路上凄风来,长痛回车辙!
《台湾土匪纪事》【清·洪繻】立国有大纲,时势在提挈。太阿一旁落,皇图四崩裂。去年□□侵,人心徵固结。鲁殇执干戈,并儿磨箭筈。处处争守陴,机械为敌设。忽闻和议成,金瓯割数缺。台地在割中,义士皆卷舌。倾心事皇家,见摈得金玦。同袍有素心,仇愤无由雪。况隔天九重,仰首望长觖。自此人心离,短气失豪杰。日暗浮霾生,狐狸出躠蹩。匪人坌牛毛,郊野为草窃。本非揭竿徒,亦异乘机哲。不过如骄儿,无父出为孽。所以民情涣,实由国柄折。我思此时初,大势未遽跌。何以枢府臣,国体此嫚亵!竟将中兴基,欲以偏安列。柱触共工头,碧呕苌弘血。我抱杞人忧,闻之肠为热。路上凄风来,长痛回车辙!
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古人读书下以酒,胸中云梦吞八、九。
我今爱酒佐以书,举杯好开谈天口。
与君乞酒兼乞书,一编酒难还赵书。
不然倘能为我浇磊块,送归君家百尺楼上悬。
海内梨洲有述作,一部「明夷待访录」。
大名久已雷贯耳,偶睹应能蒙刮目。
名山五岳不能游,奇书一览当九州。
酒兴若浓狂歌起,放声一读天地秋。