先春秖有一,托根乃见异。
荒瘠本从天,沃土非所寄。
生长千峰上,饱饮烟霞气。
石花首剑南,紫笋湖州次。
不关物性纷,禀受亦足累。
天宇固自真,见闻岂容易。
甘露既在手,安得子尚味。
双林傅大士,结庵颛所事。
先春秖有一,托根乃见异。
荒瘠本从天,沃土非所寄。
生长千峰上,饱饮烟霞气。
石花首剑南,紫笋湖州次。
不关物性纷,禀受亦足累。
天宇固自真,见闻岂容易。
甘露既在手,安得子尚味。
双林傅大士,结庵颛所事。
这首诗描绘了茶树生长的独特环境与过程,以及对茶的品鉴与感悟。诗人以“先春秖有一,托根乃见异”开篇,强调茶树在早春时节独树一帜,其生长环境与众不同。接着,“荒瘠本从天,沃土非所寄”,指出茶树生长于贫瘠之地,而非肥沃土壤,暗示了茶树生命力的顽强与自然选择的严苛。
“生长千峰上,饱饮烟霞气”则描绘了茶树生长在高山之巅,吸吮着云雾与山岚的灵气,赋予茶叶独特的香气与味道。诗人进一步通过“石花首剑南,紫笋湖州次”来比喻不同产地的茶叶,如剑南的石花茶和湖州的紫笋茶,各有其特色与品质。
“不关物性纷,禀受亦足累”表达了对茶叶品质的深刻理解,认为茶叶的品质并非单纯由其生长环境决定,而是其内在特性与自然赋予的禀赋共同作用的结果。最后,“天宇固自真,见闻岂容易”强调了对自然与事物本质的认识需要深入观察与体验,而非轻易得出结论。
“甘露既在手,安得子尚味”则引出对茶的品鉴与享受,即使手中握有甘甜的露水(喻指好茶),也需要用心去品味与感受其中的韵味。最后,“双林傅大士,结庵颛所事”以佛教高僧傅大士为例,隐喻茶道与禅宗的相通之处,结庵修行,追求内心的宁静与智慧。
整首诗通过对茶的生长环境、品质特点、品鉴感悟的描绘,展现了诗人对自然与生活的深刻洞察与审美情趣,同时也蕴含了对人生哲理的思考。
紫夹春衣可曾絮,丝竹西州可曾去?
秋水微波木末亭,秋花半菊吴陵署。
从官迫郁有三年,似汝骄奢留几处?
邀欢托宿故言寒,罢酒更衣几愁曙。
新林小妇寄书来,一种风流许君据。
朝落铅华妾自知,夜拂兰帱君不御。
梅生开书欲长跪,托道留连在山水。
即知游子几曾游,自说美人讵知美。
先时拾翠凌阳池,忆汝吹笙出桃李。
天涯此日龙使君,世上何人沈太史。
已觉丛残姜令非,空惊绰约梅生是。
津途变化裁十年,光响消浮只千里。
潮水长看三往还,交态今谁一生死。
何况青眉并皓齿,美酒销忧只如此。
吾爱陶彭泽,出处皆草草。
动必求其全,俗人自缠扰。
吾尔廿年交,知子如余少。
爱子无俗情,俗情亦自好。
口常说隐沦,身复恋温饱。
蹉跎两不遂,此意各能了。
兹游计百日,日日同倾倒。
鼙鼓声动天,风涛势翻岛。
寝食閒谈谐,赖以忘病恼。
不知分手路,只此阊门道。
经过虽有期,别怀亦悄悄。
子归及桃花,六桥踏清晓。
别业在龙泓,泉石真可老。
我归百无欢,烧笋听春鸟。
秋风从子游,松阁为我埽。