全收全放不通风,点破将来已不中。
礼拜起来虽悟去,街头笑倒李三翁。
全收全放不通风,点破将来已不中。
礼拜起来虽悟去,街头笑倒李三翁。
这首诗是宋代僧人释宝印所作的《颂古十八首》中的第七首。它以简洁的语言表达了一种禅宗的智慧和生活哲理。
"全收全放不通风,点破将来已不中",这两句寓言性很强,可能是在说一种极端的态度或行为,如果过于拘泥于某种固定的方式(全收全放),不给事物自然发展的空间(不通风),最终只会导致结果的失效(已不中)。这里的“点破”可能指的是揭示真相或看穿某事,但过度的揭示会破坏原有的平衡,失去意义。
"礼拜起来虽悟去",暗示着通过宗教仪式或反思有所领悟,但这种领悟可能是短暂的,需要持续的努力和实践。
"街头笑倒李三翁",最后一句描绘了一个生动的画面,可能是诗人对那些只停留在口头理解,未能真正实践的人的讽刺,"笑倒"形象地写出他们的无知或可笑,而"李三翁"则可能是虚构的人物,代表这类人。
整体来看,这首诗寓教于乐,通过日常生活的场景,传达了禅宗关于适度、实践与领悟的智慧。
城南杜五少不羁,意轻造物呼作儿。
一门酣法到孙子,熟视严武名挺之。
看渠胸次隘宇宙,惜哉千万不一施。
空回英概入笔墨,生民清庙非唐诗。
向令天开太宗业,马周遇合非公谁。
后世但作诗人看,使我抚几空嗟咨。
放翁晨兴坐龟堂,古铜匜烧海南香。
临目接手精思床,身如槁木心如墙。
八十一章独置傍,徐起开读声琅琅。
恍然亲见古伯阳,袂属关尹肩庚桑。
孰能试之出毫芒,末俗可复跻羲黄。
阴符伪书实荒唐,稚川金丹空有方。
人生忽如瓦上霜,勿恃强健轻年光。