烈祖：功业显赫的祖先,此指商朝开国的君王成汤。

有秩斯祜（hù）：马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“有秩即形容福之大貌。”祜，福。

申：再三。锡：同“赐”。段玉裁《说文解字注》：“经典多假锡为赐字。凡言锡予者,即赐之假借也。”

及尔斯所：陈奂《诗毛氏传疏》云：“及尔斯所,犹云‘以迄于今’也。”

清酤（gū）：清酒。

赉（lài）：赐予。思：语助词。

戒：齐备。

鬷（zōng）假：集合大众祈祷。

绥：安抚。眉寿：高寿。

黄耇（gǒu）：义同“眉寿”。朱熹《诗集传》云：“黄,老人发白复黄也。耇,老人面涷（dōng）梨色。”

约軝（qí）错衡：用皮革缠绕车毂（gǔ）两端并涂上红色,车辕前端的横木用金涂装饰。错,金涂。

鸾：通“銮”,一种饰于马车上的铃。鸧（qiāng）鸧：同“锵锵”，象声词。

假（gé）：同“格”，至也。享：祭。

溥（pǔ）：大。将：王引之《经义述闻》释为“长”。

顾：光顾,光临。指先祖之灵光临。烝（zhēng）尝：冬祭叫“烝”。秋祭叫“尝”。

汤孙：指商汤王的后代子孙。

将：奉祀。

赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。

永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。

祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。

再把肉羹调制好，五味平和最适中。

众人祷告不出声，没有争执很庄重。

赐我平安得长寿，长寿无终保安康。

车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。

来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。

平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。

先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。

秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享。

全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。

此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如“约軝错衡，八鸾鸧鸧”等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句，连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。

这首诗选自《诗经》，是中国古代的诗歌集。这段落描绘了一场祭祀祖先的盛大场面，通过对美酒、佳肴的描述，以及祭祀仪式的细节，表现了人们对于祖先的崇敬和怀念之情。

“嗟嗟烈祖，有秩斯祜”一句开头，就设置了整个诗篇的主题，表达对远古英烈祖先的赞颂与追忆。接下来的“申锡无疆，及尔斯所”则描绘祭祀活动的广泛和隆重。

“既载清酤，赉我思成”中的“清酥”指的是美酒，这里通过祭品的丰盛来表达对祖先的敬意。而“亦有和羹，既戒既平”则是说祭祀中还有其他佳肴，且已经做好准备，保持一种平静、庄重的气氛。

诗中的“鬷假无言，时靡有争”表明在这庄严肃穆的祭祀场合，人们都安静无声，没有争吵。紧接着，“绥我眉寿，黄耇无疆”则是对祖先长寿和恩泽无边的祝愿。

“约軧错衡，八鸾鸧鸧”中的“八鸾”可能指的是八个乐器的声音，通过这种描写来突显祭祀场面的隆重与热闹。接下来的“以假以享，我受命溥将”则是说人们在接受祖先恩泽的同时，也承诺要遵循祖先的教诲。

最后，“自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆”表达了一种对自然和谐与丰收的期待，以及对祖先恩惠的感激之情。而“顾予烝尝，汤孙之将”则是说人们在祭祀活动中回忆祖先的功绩，并继续传承这些美德。

整体来说，这段诗描绘了一个充满敬意与和谐的祭祀场景，同时也透露出了古人对于自然界、社会秩序以及祖先恩泽的深厚情感。