厚德如祁公，黄钟大镛，和乐且雍。
尊贤如六一，朱弦疏越，三叹庙瑟。
道比志叶，不胶而漆。
顾中外之虽异，犹同堂而合席。
思遗迹而不可见，幸二贤之为时出。
所以前乎此则致太平之明效，后乎此则赞受遗之定册。
既以广元气之运，亦以寿斯文之脉。
然则湍濑无纵鳞，风枝无宁翼。
涵养成就，见此辅弼，故后世尤得以归功庆历也。
《杜正献与欧公书简帖赞》全文
- 拼音版原文全文
杜 正 献 与 欧 公 书 简 帖 赞 宋 /岳 珂 厚 德 如 祁 公 ，黄 钟 大 镛 ，和 乐 且 雍 。尊 贤 如 六 一 ，朱 弦 疏 越 ，三 汉 庙 瑟 。道 比 志 叶 ，不 胶 而 漆 。雇 中 外 之 虽 异 ，犹 同 堂 而 合 席 。思 遗 迹 而 不 可 见 ，幸 二 贤 为 时 出 。所 以 前 乎 此 则 致 太 平 明 效 ，后 乎 此 则 赞 受 遗 之 定 册 。既 以 广 元 气 之 运 ，亦 以 寿 斯 文 之 脉 。然 则 湍 濑 无 纵 鳞 ，风 枝 无 宁 翼 。涵 养 成 就 ，见 此 辅 弼 ，故 后 世 尤 得 以 归 功 庆 历 也 。
- 注释
- 厚德：高尚的品德。
如：如同。
祁公：指祁国公。
黄钟大镛：古代乐器，象征声望。
尊贤：尊敬贤能。
六一：指欧阳修，号六一居士。
朱弦疏越：比喻言辞精炼。
庙瑟：庙堂祭祀的音乐。
道比志叶：道义与志向相符合。
不胶而漆：无需强制也能紧密结合。
遗迹：遗留的事迹。
二贤：指祁公和欧阳修。
致太平：带来太平。
明效：显著效果。
赞受遗：支持继承者。
元气之运：天地元气的运行。
斯文之脉：文化传承。
湍濑：急流。
纵鳞：逃逸的鱼。
风枝：风中的树枝。
宁翼：安宁的翅膀。
涵养成就：培养和成就。
辅弼：辅佐者。
归功庆历：归功于庆历时期。
- 翻译
- 品德深厚的如同祁公，他的声望如同黄钟大镛，和谐且庄重。
尊敬贤能如同六一，他的言行如朱弦疏越，令人赞叹不已，如同庙堂中的祭祀音乐。
他的道义与志向相契合，无需胶着也能紧密相连。
尽管内外环境有别，但如同一家人共享同一座殿堂和席位。
怀念他们的事迹已不可见，幸好他们适时出现。
因此，在他们之前，带来了太平盛世的显著成果；在他们之后，支持了继承者的稳固统治。
他们的贡献既扩展了元气的运行，也延续了文化的血脉。
这样，激流中没有逃逸的鱼，风中的树枝没有安宁的翅膀。
他们的培养和成就，使得后世能将功劳归于庆历年间。
- 鉴赏
这首诗是宋代岳珂对杜正献（即杜衍）与欧阳修（六一居士）两位贤者的赞美之作。诗人首先将他们的品德比作祁公（祁奚）的深厚和黄钟大镛的和谐庄重，强调他们尊重贤能如同欧阳修的雅致和欧阳修的音乐修养。接着，诗人指出他们的思想和行动一致，尽管身处朝廷内外有所不同，但如同一家人共享宴席，精神相通。
诗中表达了对二人无法亲眼目睹其遗迹的遗憾，但也庆幸他们在当时出现，为国家带来了太平盛世的明证，并在欧阳修去世后继续支持了继承人的决策。他们的贡献不仅促进了社会的繁荣，也延续了文化的命脉。最后，诗人感慨如果没有这两位贤者，后世的历史评价可能会有所不同，因此将他们的功绩归于庆历年间（宋仁宗年号）。整首诗充满了对先贤的敬仰和对他们影响深远的肯定。
- 作者介绍
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岳珂
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。朝代：宋 字：肃之 号：亦斋 籍贯：相州汤阴（今属河南） 生辰：公元1183～公元1243
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