出门三十里平原，仰止高山礼甚专。
烈日秋霜千祀后，寒烟荒草两茔前。
一瞻文献生何晚，三叹奸邪死不先。
臣也不忠宜共戒，烝尝何惜更加笾。
《和幕府税巽父吊陈任二谏议韵》全文
- 拼音版原文全文
和 幕 府 税 巽 父 吊 陈 任 二 谏 议 韵 宋 /李 曾 伯 出 门 三 十 里 平 原 ，仰 上 高 山 礼 甚 专 。烈 日 秋 霜 千 祀 后 ，寒 烟 荒 草 两 茔 前 。一 瞻 文 献 生 何 晚 ，三 叹 奸 邪 死 不 先 。臣 也 不 忠 宜 共 戒 ，烝 尝 何 惜 更 加 笾 。
- 注释
- 平原：平坦开阔的土地。
高山：象征崇高的品德或地位。
祀后：祭祀之后的时间。
茔前：墓地前。
文献：指有学问、历史记载的人物。
奸邪：邪恶不正的人。
烝尝：古代的两种重要祭祀活动。
笾：古代祭祀时盛食物的竹器。
- 翻译
- 走出三十里来到平原，对高山顶礼膜拜心专诚。
历经千年烈日秋霜，眼前只有荒烟冷草围绕着坟场。
遗憾未能早些瞻仰先贤，感叹奸邪之人却先离世。
作为臣子若不尽忠，应引以为戒，祭祀时何必吝啬增设祭品。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期文学家李曾伯所作，名为《和幕府税巽父吊陈任二谏议韵》。通过鉴赏，我们可以感受到作者在表达对故人逝去的哀思与怀念，同时也反映了他对于忠诚与正义的追求。
诗中的“出门三十里平原，仰止高山礼甚专”表达了作者离开家乡三十里的情景，面对高山表示最为敬意的礼节。这不仅描绘了一幅壮丽的自然画面，也象征着作者内心深处对于故人或理想的高度尊重和追念。
“烈日秋霜千祀后，寒烟荒草两茔前”则是时间的流逝与自然环境的变化，强调了时光的无情与自然界的沧桑。这里，“烈日秋霜”象征着岁月的残酷，而“寒烟荒草”则是时间流逝后所留下的荒凉景象。
接下来的“一瞻文献生何晚，三叹奸邪死不先”显示了作者对于历史人物的评价，以及对忠良与奸佞之人的不同态度。这里，“文献”指的是历史记载中的正直之人，而“奸邪”则是那些作恶多端的人物。作者通过这种对比，表达了自己对于忠诚与正义的高度推崇。
最后，“臣也不忠宜共戒，烝尝何惜更加笾”则是在劝诫自己的同时，也在提醒他人，作为臣子如果不够忠诚，就应该共同警醒。这里，“烝尝”指的是古代的一种祭祀仪式，而“更加笾”则是增加供品的意思，但在此处可理解为加强提醒和自我反省。
总体而言，这首诗不仅展示了作者深厚的情感与对自然美景的描绘，同时也透露出作者对于历史人物的评价，以及个人对于忠诚与正义的坚守。通过这些表达，李曾伯展现了自己作为一个士大夫对于国家、社会和个人道德的深刻思考。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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