觌面逢幽侣，装怀解吏纷。
曾敲筠户月，屡宿柳塘云。
离索知馀恨，来过谢子勤。
山中新雨足，几处未耕耘。
入道犹将母，人心信秉彝。
每能图乐事，谁与写时思。
欲觅徵君笔，难当幼妇辞。
只应忧世切，聊此觉良知。
周诗山寺满，骑马□中寻。
淡泊人无识，吟嗟子独深。
动中观造化，静处养灵襟。
且学渠根本，篇章莫费吟。
《赠薛道士》全文
- 翻译
- 在山中遇见了隐士朋友，心中的官场烦扰得以解脱。
曾在竹林小屋赏月，多次在柳塘边的云雾中过夜。
离别后深知遗憾，这次来访感谢你的殷勤招待。
山中新雨充足，但还有许多地方尚未耕种。
踏入修行之路仍牵挂着母亲，人心本应遵循自然法则。
常常能描绘快乐之事，却无人分享此时思绪。
想寻找隐士的笔墨，却难以写出如幼妇般细腻的辞藻。
忧虑世间疾苦，借此寻求内心的平静。
周遭寺庙遍布山间，骑马四处探寻。
淡泊之人少有人知，唯有你吟咏之深沉。
在动与静中观察自然，静心修养内心。
暂且学习他们的根本，创作篇章不要浪费时间吟咏。
- 注释
- 觌面：面对面。
幽侣：隐士朋友。
装怀：心中。
吏纷：官场烦扰。
筠户：竹林小屋。
柳塘云：柳塘边的云雾。
离索：离别后的孤独。
馀恨：遗憾。
来过：来访。
谢子勤：对你的感谢。
徵君：隐士。
幼妇辞：细腻的文辞。
忧世：忧虑世间。
聊此：借此。
山寺：寺庙。
□中：四处。
淡泊：淡然处世。
吟嗟：吟咏。
灵襟：内心。
渠：他们。
根本：根本原则。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王遂的作品，名为《赠薛道士》。从内容来看，这是一首表达对友人深厚情谊和赞赏其高洁品格的诗歌。
“觌面逢幽侣，装怀解吏纷。”开篇即描绘了与薛道士初遇时的情景，两人的心灵相通，如同旧友一般。这里的“觌面”意味着首次见面，“幽侣”则指那些在世俗之外，有共同精神追求的人们。“装怀解吏纷”则是形容薛道士胸怀宽广，能够理解和解决世间的烦恼。
“曾敲筠户月，屡宿柳塘云。”这两句表达了诗人与薛道士共同度过的美好时光。“敲筠户月”形容夜晚的宁静，“屡宿柳塘云”则是他们一起在大自然中徜徉，享受着云间的自由。
“离索知馀恨，来过谢子勤。”这两句诗人表达了对友人的思念与感激之情。即便是分别，也能感受到彼此之间的情谊深厚，而每次相见都是一种难得的缘分。
“山中新雨足，几处未耕耘。”这里描绘了一幅山中初雨后的景象，这不仅是自然美景的描述，更寓意着诗人希望薛道士在精神世界中的丰收和成长。
“入道犹将母，人心信秉彝。”这两句表达了对薛道士修行境界的赞赏。诗人认为他不仅已步入正道，而且如同母亲般地关怀世人的心灵，具有极高的精神追求和信仰。
“每能图乐事，谁与写时思。”诗人希望能够与薛道士一起寻找生活中的快乐，并将这些美好的时光记录下来。
“欲觅徵君笔，难当幼妇辞。”这里表达了对薛道士才华的赞赏，同时也流露出一种自愧不如的心情。诗人希望能像薛道士那样拥有优雅的笔墨，但又觉得自己难以企及。
“只应忧世切，聊此觉良知。”这两句则是表达了诗人的心声，他认为在这个纷扰复杂的世界中，我们应该关注那些真正重要的事物，而不是过于追求外在的虚名。
“周诗山寺满，骑马□中寻。”这里描绘了一种闲适自得的生活状态，诗人似乎在表达一种对精神家园的向往，即便是在尘世间，也能找到一处心灵的栖息之所。
“淡泊人无识，吟嗟子独深。”这两句则是形容薛道士的品格，他如同大智者一般，不为世俗所动，而诗人的吟咏之声，显得更加内涵和深远。
“动中观造化，静处养灵襟。”诗人在这里赞美薛道士无论是在忙碌还是安静的状态下，都能保持一种对自然规律的观察以及对精神的修养。
“且学渠根本，篇章莫费吟。”最后两句是诗人的自勉，他希望自己能够学习薛道士那样的根深蒂固，以及他的文章不需多言即显深意。
- 作者介绍
-
王遂
王遂，字去非，一字颖叔，枢密副使王韶之玄孙，后为镇江府金坛人，宋代名臣。 嘉泰二年进士，调富阳主簿，历官差干办诸司审计司。绍定三年，知邵武军兼福建招捕司参议官。后任工部尚书。朝代：宋
- 猜你喜欢
咏賨城景物之胜
欲说賨城好，先誇方物妍。
金羹收稻后，红腊落梅前。
照座梨偏紫，堆盘荔更鲜。
雪縢尤异产，应不数花笺。
赠地理钱季实
神仙地理无多诀，未用寻龙先看峡。
次看峡内有明堂，外峡内堂垣气结。
交结深时垣气牢，交结浅时垣气泄。
回看远障起星峰，认得星峰是祖宗。
祖宗派下分嫡庶，庶是旁枝嫡正龙。
足趾未曾登绝顶，如何辨认嫡庶踪。
庶是旁枝为外从，嫡子必居堂奥中。
此是大法论嫡庶，未是穷源寻极致。
眼前大法既能明，更看嫡枝辨臧否。
譬如人家有嫡儿，或贤或否不易知。
贤者起家不肖败，嫡枝还更有妍媸。
到此须是牢著眼，切莫泥取嫡谓奇。
龙到成形方结穴，若不成形总虚设。
倾攲破碎缩肿粗，杂乱摆窜瘦死绝。
凡属此类不劳看，认得正龙成丑拙。
认形既真穴亦真，真形真穴自天成。
左右必有真缠护，真案真朝无异情。
地真气象自然别，山必绸缪水回折。
葱葱郁郁日回环，入眼精神俱焕发。
设从流派问源头，定是祖宗真骨血。
虽然龙真穴自真，或隐或显多误人。
正结人人能识得，不识偏颇闪侧情。
地有怪穴无怪局，认局方知穴法精。
毫釐之缪隔千里，万水千山差一指。
横斜直曲跬步间，撼动山川泣神鬼。
一山入脉百山随，尺寸高低认玄秘。
穴真节节自相符，若不相符穴是虚。
龙真穴假祸福异，误杀世人徒信书。
眼力不在书纸上，泥书空画葫芦样。
扫除万卷总虚谈，收入灵犀一点间。
《赠地理钱季实》【宋·何梦桂】神仙地理无多诀，未用寻龙先看峡。次看峡内有明堂，外峡内堂垣气结。交结深时垣气牢，交结浅时垣气泄。回看远障起星峰，认得星峰是祖宗。祖宗派下分嫡庶，庶是旁枝嫡正龙。足趾未曾登绝顶，如何辨认嫡庶踪。庶是旁枝为外从，嫡子必居堂奥中。此是大法论嫡庶，未是穷源寻极致。眼前大法既能明，更看嫡枝辨臧否。譬如人家有嫡儿，或贤或否不易知。贤者起家不肖败，嫡枝还更有妍媸。到此须是牢著眼，切莫泥取嫡谓奇。龙到成形方结穴，若不成形总虚设。倾攲破碎缩肿粗，杂乱摆窜瘦死绝。凡属此类不劳看，认得正龙成丑拙。认形既真穴亦真，真形真穴自天成。左右必有真缠护，真案真朝无异情。地真气象自然别，山必绸缪水回折。葱葱郁郁日回环，入眼精神俱焕发。设从流派问源头，定是祖宗真骨血。虽然龙真穴自真，或隐或显多误人。正结人人能识得，不识偏颇闪侧情。地有怪穴无怪局，认局方知穴法精。毫釐之缪隔千里，万水千山差一指。横斜直曲跬步间，撼动山川泣神鬼。一山入脉百山随，尺寸高低认玄秘。穴真节节自相符，若不相符穴是虚。龙真穴假祸福异，误杀世人徒信书。眼力不在书纸上，泥书空画葫芦样。扫除万卷总虚谈，收入灵犀一点间。
https://www.fglrt.com/shici/GbMcAFwAb.html
送淳安括田省委贾都事
白马何方来，青丝红锦鞯。
手持省府檄，身著从事衫。
分麾莅属邑，衔命司括田。
一见为鸾凤，不肯为鹰鹯。
视民如有疾，见客似无官。
疲民得贾父，僻壤戴苏天。
群情有欲愬，百口难具宣。
君来五阅月，熟察民颠连。
严为浙偏垒，淳在严万山。
按图览舆地，邑境若斗然。
一分布阡陌，九分奠山川。
垦亩杂沙砾，斸土见水泉。
桑不给茧丝，农不供粥饘。
耕凿地力尽，租税民用殚。
江南享有国，钱塘馀百年。
地偏费实浩，额外赋益繁。
和买非正绢，茶役皆赢钱。
民穷未忍死，上慈政令宽。
三年输未足，一榜逋悉蠲。
遗黎戴白叟，尚能话兴元。
天朝大一统，地域跨八埏。
中邦定成赋，远氓均受廛。
吁嗟天地仁，岂使雨露偏。
君归勿委蛇，禁中需牧颇。
愿言述民劳，海表同恩波。
相彼西人好，东人争奈何。
《送淳安括田省委贾都事》【宋·何梦桂】白马何方来，青丝红锦鞯。手持省府檄，身著从事衫。分麾莅属邑，衔命司括田。一见为鸾凤，不肯为鹰鹯。视民如有疾，见客似无官。疲民得贾父，僻壤戴苏天。群情有欲愬，百口难具宣。君来五阅月，熟察民颠连。严为浙偏垒，淳在严万山。按图览舆地，邑境若斗然。一分布阡陌，九分奠山川。垦亩杂沙砾，斸土见水泉。桑不给茧丝，农不供粥饘。耕凿地力尽，租税民用殚。江南享有国，钱塘馀百年。地偏费实浩，额外赋益繁。和买非正绢，茶役皆赢钱。民穷未忍死，上慈政令宽。三年输未足，一榜逋悉蠲。遗黎戴白叟，尚能话兴元。天朝大一统，地域跨八埏。中邦定成赋，远氓均受廛。吁嗟天地仁，岂使雨露偏。君归勿委蛇，禁中需牧颇。愿言述民劳，海表同恩波。相彼西人好，东人争奈何。
https://www.fglrt.com/shici/TYK41q.html
- 诗词赏析