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《赠地理钱季实》全文
宋 / 何梦桂   形式: 古风

神仙地理无多诀,未用寻龙先看峡。

次看峡内有明堂,外峡内堂垣气结。

交结深时垣气牢,交结浅时垣气泄。

回看远障起星峰,认得星峰是祖宗。

祖宗派下分嫡庶,庶是旁枝嫡正龙。

足趾未曾登绝顶,如何辨认嫡庶踪。

庶是旁枝为外从,嫡子必居堂奥中。

此是大法论嫡庶,未是穷源寻极致。

眼前大法既能明,更看嫡枝辨臧否。

譬如人家有嫡儿,或贤或否不易知。

贤者起家不肖败,嫡枝还更有妍媸。

到此须是牢著眼,切莫泥取嫡谓奇。

龙到成形方结穴,若不成形总虚设。

倾攲破碎缩肿粗,杂乱摆窜瘦死绝。

凡属此类不劳看,认得正龙成丑拙。

认形既真穴亦真,真形真穴自天成。

左右必有真缠护,真案真朝无异情。

地真气象自然别,山必绸缪水回折。

葱葱郁郁日回环,入眼精神俱焕发。

设从流派问源头,定是祖宗真骨血。

虽然龙真穴自真,或隐或显多误人。

正结人人能识得,不识偏颇闪侧情。

地有怪穴无怪局,认局方知穴法精。

毫釐之缪隔千里,万水千山差一指。

横斜直曲跬步间,撼动山川泣神鬼。

一山入脉百山随,尺寸高低认玄秘。

穴真节节自相符,若不相符穴是虚。

龙真穴假祸福异,误杀世人徒信书。

眼力不在书纸上,泥书空画葫芦样。

扫除万卷总虚谈,收入灵犀一点间。

(0)
翻译
神仙寻找风水地的秘诀不多,不需要先找龙脉,先要看峡谷。
接着观察峡谷内部是否有开阔的区域,外部峡谷与内部空间的气场相连。
连接深时气场稳固,连接浅时气场泄露。
回头再看远处的障碍物,像星星般尖锐的山峰,那是祖宗山脉。
祖宗山脉下分支出嫡系和旁支,旁支是分支,嫡系是正龙。
如果还未登上最高峰,怎能分辨嫡系和旁支的痕迹。
旁支如同外戚,嫡子则应在核心区域。
这是大原则来区分嫡庶,但并非穷尽所有细节。
理解了眼前的大原则后,还需进一步辨别嫡系的好坏。
就像家庭中,嫡子可能贤良,也可能不成器,难以一眼看出。
贤者兴家,不肖者败家,嫡系分支也有优劣。
到这里要仔细观察,不要固执于嫡系就是奇特。
龙脉形成穴位才有效,未成形的都是空谈。
歪斜破碎、粗细不均的地形,都是虚假的穴位。
这类情况无需多看,找到真正的正龙才是关键。
确认了形态真实,穴位也自然真实,天地造化而成。
左右两侧必有真气环绕,真穴真向并无差异。
地势的真实气象自然不同,山水布局曲折有致。
山色葱郁,阳光环绕,给人精神焕发的感觉。
如果追溯流派源头,必然是祖宗的真实血脉。
尽管龙脉和穴位本身真实,但隐藏或显露常误导人。
正结的龙脉人人都能识别,但忽视偏颇就看不清。
地有奇异的穴位,但没有奇特的布局,理解布局才能精通穴法。
细微的偏差可能导致千里之差,一步之遥决定全局。
龙脉的走势变化在微小的距离中体现,影响着山河大地。
一个山头的脉络带动百山,大小高低揭示玄妙的秘密。
穴位与龙脉相符合,否则就是假穴。
龙脉真穴带来福祸各异,错误的理解会害人。
眼力不在书本上,空谈理论如画葫芦。
所有的理论书籍都是空谈,精髓只在一念之间。
注释
诀:秘诀。
寻龙:寻找龙脉。
明堂:开阔的区域。
垣气:气场。
嫡庶:家族中的正统和旁支。
绝顶:最高峰。
葱葱郁郁:茂盛的样子。
流派:学术或艺术的传承。
灵犀:聪明才智。
鉴赏

这首诗是中国古代的一首风水(堪舆)诗,专门讨论选择和鉴赏风水宝地的知识。从内容来看,诗中讲述了如何辨认风水中的“龙脉”和“穴位”,强调真实的龙脉与穴位是天然形成,不可人为强求。

首先,诗人提醒读者在选择地理时要谨慎,不应急于寻找,而应先观察大自然的气象。接着指出峡内外的特点,以及如何判断龙脉的真伪。龙脉是风水学中的重要概念,它被比喻为祖宗,分枝繁多,其中嫡庶之分,是判断地理好坏的关键。

诗中还强调了观察自然界的细节,如山形、水势以及它们之间的关系,这些都是选择宝地的要素。最后,诗人提醒读者不要被书本知识所迷惑,要通过实际观察和体验来认知真实的地理。

整首诗语言生动,意境深远,充分展示了作者对风水学的精湛理解和丰富经验,是一篇深具专业性和文学性的佳作。

作者介绍
何梦桂

何梦桂
朝代:宋   籍贯:淳安

淳安人,生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用。 
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